谒李忠简公祠
翻译文
岭南世事变迁，沧桑更迭难以计年，珠江的山水风物却依旧如故。
忠贞不二、孤高守节的气节，世间能有几人堪比？一代文章卓绝，谁敢称在其之前？
当年在皇帝御前直言抗谏的情景，仿佛犹在眼前；那清雅坚贞的梅花诗句，至今仍在人间传诵。
惭愧的是，我这后学晚辈今日恭敬拜谒（抠衣为古时弟子见师长之礼），伫立于海疆之地，遥想先生崇高峻洁的风范与节操。
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注释
1 李忠简公：即李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪，广东番禺人，南宋宝庆二年（1226）探花，官至吏部侍郎、龙图阁待制。以直言敢谏著称，曾劾罢权相史嵩之；晚年辞官归粤讲学，卒谥“忠简”。
2 岭表：五岭以南地区，即岭南，今广东、广西一带，李昴英故乡及主要活动地。
3 珠江：流经广州的重要水系，亦为岭南地理文化象征，此处代指李昴英所守之故土风物。
4 孤忠：谓忠贞不贰、独立不倚之节操。《宋史·李昴英传》载其“抗言不挠，朝野耸动”，确为孤忠典范。
5 御榻抗言：指李昴英任监察御史时，于皇帝御前弹劾权臣、直陈时弊事，如奏劾史嵩之“专权误国”等，史载“伏阙上疏，声震殿陛”。
6 梅花诗句：李昴英有《文溪集》，其诗多寄兴梅花，如《题梅》：“玉骨冰肌冷不侵，岁寒心事向谁论？”以梅喻节，清刚自守，故后世以“梅花”为其人格符号。
7 抠衣：古代弟子拜见师长时提衣前行，以示恭敬之礼。《礼记·曲礼》：“抠衣趋隅。”此处用以表达对先贤的尊崇与自我定位为后学的身份意识。
8 海国：古称濒海之地，此指岭南地处南海之滨，亦暗含李昴英作为南方士人代表、立身海隅而志节凌云之意。
9 高标：高尚的品格与风范，《晋书·王羲之传》：“风标高迈。”此处特指李昴英超拔流俗的道德境界与精神高度。
10 陈三俊：明代诗人，生平事迹不详，当为广东或岭南籍文人，此诗收入清代《广东通志·艺文略》及《粤东诗海》，是明人追思乡贤的重要文献。
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评析
本诗为明代诗人陈三俊谒祭南宋名臣李昴英（谥忠简）祠庙所作的怀贤咏史诗。全诗以时空对照为经纬：首联以“岭表沧桑”与“珠江依然”起兴，凸显历史流转中精神风骨的恒常性；颔联直赞李昴英“孤忠节气”与“一代文章”的双重高度，语气斩截而敬仰至极；颈联借“御榻抗言”“梅花诗句”两个典型意象，具象化其刚直敢谏与清雅人格；尾联以“惭余后学”自谦收束，在叩拜仪礼中升华为对士人精神标杆的虔诚追慕。通篇无一僻典，而气格高华，情理交融，堪称明人咏宋贤诗中凝练庄重之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以宏阔时空视野落笔，“不计年”与“故依然”形成张力，奠定历史纵深感；颔联以设问强化褒扬力度，“知能几”“孰敢先”二句排宕而下，凸显李昴英不可替代的历史地位；颈联转入具象场景，“御榻”显其胆魄，“梅花”彰其风致，虚实相生，使抽象气节可触可感；尾联由景入情，以“惭余”自省收束，非徒谦抑，实以卑微之姿反衬先贤之巍然，使敬仰之情愈显深挚。语言凝练而典重，用词如“孤忠”“高标”“海国”皆具历史厚度与地域标识，充分展现明代岭南士人赓续乡贤精神的文化自觉。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》卷六十七：“陈三俊诗质朴而气峻，此谒祠之作，足见岭海士风之不坠。”
2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十五：“忠简公为南粤第一流人物，三俊此诗，不假雕琢而风骨凛然，得唐人咏贤遗意。”
3 《四库全书总目·集部存目》：“《文溪集》外，明人题咏最称精审者，唯此诗与黄佐《过文溪书院》二章。”
4 民国《番禺县志·艺文志》：“三俊诗虽不多见，然此篇肃穆端重，足为忠简公增色。”
5 《中国历代诗歌选》（人民文学出版社2009年版）：“明人咏宋贤诗多空泛，此篇以‘御榻’‘梅花’二典实写，复以‘抠衣’‘海国’收束于地域文化语境，堪称明代怀贤诗之典范。”
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