春深三首
翻译文
园中小松与翠竹投下清幽的树荫，
从此懒散与病体日渐加深。
宴席上宾客满堂，我却愧对当年礼贤下士的北海太守孔融；
与山野僧人同修共处，不禁怀念起昔日东林寺的隐逸之友。
逢人问起人生大道，只能空自长啸以应；
久居他乡，思归之情仍如越人吟唱乡音般深切。
三十年前便已诵读《圆觉经》，
如今虽年岁渐老，终于懂得如何安心。
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注释
1 小园松竹有清阴：小园中松树与竹子茂密成荫，象征清雅幽静的隐居环境。
2 懒病从兹日益深：懒散与身体疾病自此日渐加重，亦暗含对官场倦怠的心理状态。
3 醉客满堂惭北海：化用东汉孔融任北海相时好客宴饮、礼贤下士之典，诗人自愧未能如其广纳人才。
4 野僧同社忆东林：东林指东晋慧远所创东林寺，为净土宗发源地，此处借指高僧隐士之集会，表达对清净修行生活的向往。
5 逢人问道空长啸：面对他人询问人生真谛，只能以长啸回应，体现难以言说的哲思与孤独感。
6 久客思归尚越吟：用“越鸟南栖，不忘其旧”之典，比喻长期漂泊仍思念故乡。
7 三十年前诵圆觉：指早年研读佛教《圆觉经》，该经阐述众生本具圆觉妙心，修证可成佛。
8 年来虽老解安心：尽管年岁已老，但近年终于领悟安心之道，呼应禅宗“即心是佛”之旨。
9 春深三首：组诗名，此为其一，“春深”暗示时节将尽，亦隐喻人生步入晚年。
10 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，名列“唐宋八大家”，晚年笃信佛教，思想趋于内省。
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评析
苏辙晚年退居颍川，诗风趋于冲淡平和，此诗即作于其闲居之时，体现了诗人由仕途困顿转向内心安顿的思想历程。全诗以“春深”为背景，实则写心境之幽深与人生之沉静。前两联通过园林景致与日常交游的描写，勾勒出退隐生活的情境；颔联用典自然，既表达自谦，又流露对高洁志趣的追慕；颈联抒发人生困惑与乡愁，情感真挚；尾联以佛典收束，点出历经沧桑后终得心灵安宁的主题。整首诗语言简净，意境深远，是苏辙晚年参禅悟道、返璞归真的代表之作。
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赏析
此诗结构严谨，情理交融。首联写景起兴，以“松竹”象征节操，以“清阴”烘托心境之静谧，同时“懒病”二字悄然带出身心俱疲之态，为全诗定下退隐自省的基调。颔联用典精切，一“惭”一“忆”，既见谦退之德，又显精神归属。北海之宴与东林之社形成仕与隐、尘世与山林的对照，深化主题。颈联转写内心世界，“长啸”承魏晋风度，表现超言绝象的哲思境界；“越吟”则回归人间情感，展现不灭的故土之思。尾联由外而内，由动入静，以时间跨度（三十年）凸显修行之久，最终落脚于“安心”——这一源自佛教《遗教经》“制心一处，无事不办”的核心概念，标志诗人历经宦海浮沉后的精神超越。全诗语言质朴而意蕴深厚，堪称宋代士大夫晚年参禅悟道的典型心声。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，晚岁所作多类此”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵和平温厚，不尚雕华，此诗尤见恬退之意。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，谓：“‘惭北海’‘忆东林’，对法工稳，寓意深远；末二句自道所得，非强作解事者比。”
4 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及苏辙晚年诗风时指出：“其闲适之作，往往于平淡中见深衷，如‘年来虽老解安心’之类，足窥其心境澄明。”
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