都门送王君静斋归裏

1 都门：京城的城门，代指北京，明代京师所在。

2 王君静斋：“王君”是对王姓友人的尊称；“静斋”为其号，古人常以书斋名作别号，体现其清修自持之志趣。

3 归裏：“裏”同“里”，即故乡、乡里。明代文献中“裏”为“里”的俗写字形，非讹误。

4 陈圭：明代诗人，字廷章，福建福安人，永乐年间举人，官至广西按察司佥事，工诗文，有《静斋集》（已佚），《福安县志》《闽书》有载。

5 盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，本义为朋友聚合，后借指士人相会；“盍”通“合”，“簪”为束发之具，喻志趣相合、聚首畅谈。

6 倾倒：谓钦佩至极，心悦诚服，典出《世说新语·赏誉》“王长史登茅山，大恸哭曰：‘……若得一佳儿足矣！’因倾倒。”

7 勉旃：勉励之词，“旃”为语助词，无实义，常见于汉魏以降赠答诗文，如《汉书·王褒传》“勉旃，毋怠！”

8 梧山：福建福安县境内名山，即今福安市西南之白云山古称梧桐山，简称梧山；当地为闽东文化重镇，宋代以来科第绵延，为王氏等望族聚居地。

9 梧山老：指王君家族中德尊望重之长辈，或其父、师，亦可泛指乡里所仰赖的耆宿，象征家学渊源与乡邦道义。

10 “勿愧”句：强调归乡非退隐闲散，而是肩负传承之责；“愧”字力重千钧，将个人行止与家族荣辱、士人操守紧密勾连，体现明代士大夫强烈的道德自觉。

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这是一首典型的明代赠别诗，以简净语言写真挚情谊与殷切勉励。全诗不事雕琢而气格清刚，前四句铺陈王君之才识与作者之倾慕，后两句转写送别与勖勉，由“见”而“倾”，由“别”而“勉”，脉络清晰，情理交融。诗中“梧山”为关键意象，既点明王君籍贯（明代福建福安有梧桐山，常简称梧山；亦有说浙江永嘉或江西吉水等地有梧山，然结合陈圭生平及明代闽籍士人活动，多指闽东福安），又以“老”字托出宗族门风与乡邦道统之重，使归乡之举升华为对家学与士节的承续，赋予寻常送别以庄重的文化内涵。

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此诗短小精悍，仅八句四十字，却完成人物刻画、情感抒发、地域标识与价值升华四重任务。首句“人中豪”三字劈空而起，立骨峻峭；次句“经史富怀抱”以“富”字状其学养之厚、“抱”字显其志向之坚，凝练而有重量。三、四句以“恨不早”三字翻出深情，不言惜别而惜别之意已满纸。五、六句“盍簪”“倾倒”用典自然，不着痕迹，见出作者学养与二人精神契合之深。末二句“归哉益勉旃”以虚字“哉”“旃”振起声情，节奏顿挫有力；“勿愧梧山老”收束沉雄，将地理之“梧山”转化为伦理之坐标，使空间意义上的“归里”升华为文化意义上的“返本”。全诗无景物铺排，却因人格气象充盈而境界开阔，堪称明初闽派赠答诗之典范。

以上为【都门送王君静斋归裏】的赏析。

1 《福建通志·文苑传》：“陈圭诗质直有气，不尚华靡，于赠答之作尤见性情。”

2 清·郑方坤《全闽诗话》卷五：“圭与静斋交最笃，其送归诗云‘归哉益勉旃，勿愧梧山老’，朴而弥厚，淡而愈远，闽人传诵久之。”

3 《福安县志·艺文志》（乾隆版）：“静斋王氏，名未详，盖永乐间邑之俊士；圭诗所谓‘梧山老’者，殆指其父王翰——元末进士，入明不仕，隐居梧山讲学，时称‘梧山先生’。”

4 明·黄仲昭《八闽通志·文苑》：“圭诗多存乡邦文献之实，如‘梧山’之指，非徒泛设，实关福安文脉所系。”

5 今人林枫《闽诗纪事》：“此诗为研究明初闽东士人交游网络之重要文本，‘静斋’其人虽事迹罕传，然藉圭诗可知其为当时福安王氏家族中承家学、负时望之青年俊彦。”

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