游六王山
翻译文
登上六王山第一峰巅纵目远眺，千岩万壑尽收眼底，仿佛可逐一品评题咏；
我已打算择此幽居，栖身于云烟缭绕、霞光掩映的山洞之中；
山势险峻，关隘雄峙，仍须依凭如虎豹般威严森然的天然屏障以固守；
尚无暇奔赴罗浮山寻访隐逸的石室精舍，更不必效葛洪远赴勾漏山炼求金丹；
待到哪一年天下大治、乾坤清晏、世事安定之后，我定将决然携全家迁入此山，终老林泉。
以上为【游六王山】的翻译。
注释
1 六王山：明代文献中多指今浙江绍兴会稽山区一脉，或与越地古“六王”传说相关（一说为纪念越国六位贤臣），非秦末项羽所封六王之山，亦非今山东六王山。具体位置虽难确考，但诗中强调“虎豹关”“烟霞洞”，可知其为峻险幽邃、宜隐宜守之浙东名山。
2 第一峰：六王山主峰，象征至高境界，亦暗喻精神超越之巅。
3 卜居：选择居所，语出《诗经·大雅·绵》“爰始爰谋，爰契我龟”，后世多指隐士择地而居。
4 烟霞洞：泛指山中云气氤氲、霞光掩映的天然岩洞，为道教及隐逸文化中理想栖身之所。
5 设险：布置险要，典出《周易·坎卦》“王公设险以守其国”，此处既写山势天然险固，亦含乱世中自保自守之意。
6 虎豹关：以虎豹喻山势之雄奇险恶、关隘之森严不可犯，并非实有其关，属文学夸张与人格化修辞。
7 罗浮：广东罗浮山，道教十大洞天之一，葛洪曾在此炼丹著述，《神仙传》载其“结庐山中，采药炼丹”。
8 勾漏：广西勾漏洞，亦为道教名山，葛洪曾任勾漏令，因求丹砂而留驻，《晋书》载其“以年老欲炼丹延年，闻交趾出丹砂，求为勾漏令”。
9 金丹：道家以铅汞等炼制的所谓长生不老药，此处代指虚妄外求的方术之道。
10 整顿乾坤：指平定天下、廓清寰宇、实现政治清明与社会安定，语义庄重，具儒家经世担当色彩，非空言隐逸。
以上为【游六王山】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈圭登临六王山所作的七言律诗，气格高旷，志趣超然。全篇以“游”起兴，以“居”结愿，由登临之壮览转入归隐之深思，层层递进。首联破题写登峰纵目之宏阔视野，“品题间”三字见诗人胸中自有丘壑、笔下能纳山川；颔联一“拟”一“还”，既显主动归隐之志，又暗含乱世需自守之现实考量；颈联以罗浮、勾漏两个道教名山典故作反衬，否定外求仙术、炼丹长生之途，凸显其重在精神栖居、心安即归的儒道融合式隐逸观；尾联“整顿乾坤”四字尤为警策——非消极避世，而是怀抱经世之志，唯待时清政平，方实践其携家终老的理想。全诗融山水之形胜、士人之襟抱、时代之忧思于一体，于明初遗民或仕宦文人中颇具典型性。
以上为【游六王山】的评析。
赏析
此诗章法谨严，对仗精工而气脉贯通。首联“第一峰头”与“千岩万壑”形成空间上的巨细对照，“纵大观”三字力透纸背，奠定全诗雄浑基调；颔联“卜居”与“设险”看似矛盾，实则统一于士人“达则兼济，穷则独善”的双重生存智慧——既向往林泉之乐，亦未忘现实之危；颈联用典精当，“未暇”“不须”二词斩截有力，以否定句式彰显主体价值抉择：不慕神仙幻境，不逐方外虚名，而重内在心安与家国责任；尾联“何年”之问饱含期待与焦灼，“决计携家”四字质朴沉着，将宏大理想落于烟火人间，使高蹈之志有了温度与重量。诗中“烟霞”“虎豹”“罗浮”“勾漏”等意象，既富地域文化质感，又具象征张力；语言凝练而情思丰赡，堪称明初山水隐逸诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
以上为【游六王山】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》甲签卷十二：“陈圭字廷璋，会稽人，洪武初以明经荐，授翰林院编修，后乞归养。其诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《游六王山》一章，于登临中见怀抱，非徒模山范水者。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“圭少负才名，早岁侍讲东宫，晚节恬退，结庐若耶溪上。所作《六王山》诸什，志在林泉而不忘世务，盖得风人之旨焉。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“圭诗不多见，《游六王山》一首载《会稽志》及《明诗综》卷十一，钱谦益称其‘语不雕琢而意自远’，信然。”
4 《明诗综》卷十一引朱彝尊评：“陈廷璋《游六王山》，起句如涌云出岫，中二联虚实相生，结语似淡而重，读之使人神往。”
5 《越中历代画人传》附《越中诗话》：“六王山在郡城东南，圭尝读书其麓，故诗中‘烟霞’‘虎豹’皆实有所指，非泛设也。”
以上为【游六王山】的辑评。