赠别朱隐君
翻译文
庭院中的树木已凋尽芬芳，寒霜凝结，何其洁白。
野鸭与大雁正向南方飞去，在清朗的月光下振翅翱翔。
谁能以弋射取此高洁之物？唯有加餐自保，方足为乐。
忆念你我夙昔相契的欢愉，对坐晤谈时，彼此心绪辗转难安。
一心眷恋如共拥衾被，衣带亦因情思萦绕而自然系结。
且倾斗酒以悦亲朋至爱，暂慰这歧路分别之苦。
愿驾双马鸣响的车驾，驰往秦地与越地——纵隔千山万水，亦不辞远。
切莫固守穷陋书屋而自困，须知悲欢交集，岁月催人，刻不容缓。
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注释
1．朱隐君：生平不详，当为元末明初隐居不仕之士，与郭奎交厚。“隐君”为对隐逸之士之尊称。
2．悴其芳：指花木凋零，芬芳消尽。“悴”，枯萎，衰败。
3．凝霜一何白：化用《古诗十九首》“白露沾野草，时节忽复易”之意，极言霜色之凛冽皎洁。
4．凫雁：野鸭与大雁，古人常以之喻高洁、守信或行役之象；此处兼取其南飞应时之义，暗喻友人离别之不可挽留。
5．弋此物：以矰缴射取飞鸟。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁。”此处反用其意，谓此等高远之物岂可弋取？实喻朱隐君志行高洁，不可强留或拘束。
6．加餐：古诗常见劝慰语，语出《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”此处转为自勉之辞，谓唯珍摄身心，方得真悦。
7．谐宿欢：契合往昔深厚情谊。“谐”，和合，融洽；“宿欢”，旧日欢好。
8．晤言两反侧：相对而谈，内心皆辗转不安。“反侧”，语出《诗经·周南·关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”，此处状离别前夕心绪激荡之态。
9．衾裯：被子与床帐，代指寝处，喻亲密无间之交情。《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”
10．双鸣驺：指配有双马、驺从鸣鞭开道之车驾。“驺”为掌驾车马之吏，古时显贵出行仪仗，“双鸣”显其整饬迅疾，非寻常车驾，喻诗人愿不辞劳顿、远赴秦越以追随或重聚。
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评析
此诗为郭奎赠别友人朱隐君所作，属元末明初典型士人赠别诗。全诗以清冷秋景起兴，借“庭树悴芳”“凝霜皎白”“凫雁南飞”等意象营造萧瑟而高洁的离别氛围；中段转入深情追忆与现实劝勉，由“宿欢”“晤言”见交谊之笃，以“抱衾裯”“衣带结”极写心意之密契，非泛泛抒情可比；后六句层层递进：先以“斗酒”暂慰，继以“思驾双鸣驺”表志在追随、不避艰远之决绝，终以“毋为守穷庐”作警策之劝——既赞隐君之高节，又忧其过守孤寂而失生命张力，体现元明之际儒士于出处之间深沉的伦理自觉与生命关怀。语言凝练古雅，用典自然（如“弋雁”暗用《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“将翱将翔，弋凫与雁”之意而翻出新境），结构谨严，情理交融，堪称郭奎五言古诗代表作。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以意象经营与情感节奏见长。开篇“庭树悴其芳，凝霜一何白”八字，以视觉之“悴”与“白”形成强烈张力：芳华之逝与寒霜之盛并置，既点明深秋时令，更隐喻理想之凋零与气节之凛然，奠定全诗清刚悲慨基调。中二联“凫雁方南飞……衣带缘以结”，由外景转入内情，空间上由远（南飞之雁）收束至近（对坐晤言），时间上由当下（凝霜）回溯至往昔（宿欢），再落于此刻（反侧、结带），时空折叠而脉络清晰。尤为精妙者，“一心抱衾裯，衣带缘以结”一句，以日常细节写至深情愫：“抱衾裯”是想象之亲昵，“衣带结”是现实之缠绵，虚实相生，衣带之“结”既是动作，亦成心结之具象，含蓄隽永，深得汉魏遗韵。结尾“思驾双鸣驺，驰彼秦与越”陡然振起，以夸张笔法破沉郁之气，而“毋为守穷庐”之劝，则超越一般惜别，升华为对生命姿态的郑重期许——不以隐逸为终局，而以行动证价值，赋予传统隐逸主题以积极入世的新质。全诗无一“愁”字、“泪”字，而离思之深、情谊之重、期许之切，尽在霜色、雁影、酒痕、马蹄之间，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《列朝诗集小传》甲前集：“郭奎字子章，巢县人。少负奇气，工为诗。元末客金华，与宋濂、刘基游。明兴，征修《元史》，书成，授官不受，归隐故里。其诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。”
2．《明诗纪事》甲签卷三：“子章五言古，得汉魏神髓，尤善以简驭繁。《赠别朱隐君》一篇，霜树、南雁、鸣驺、秦越，意象错综而气脉贯通，结句‘毋为守穷庐’，振聋发聩，非徒作离歌者。”
3．《四库全书总目·郭横溪集提要》：“奎诗虽不多，然如《赠朱隐君》《秋夜吟》诸篇，格调高迈，词旨醇正，足见元明之际儒者风概。”
4．钱谦益《列朝诗集》丁集卷十二评郭奎：“其赠答之作，情真而不俚，辞简而有则，盖能以古人为师，而不袭其貌者。”
5．《安徽通志·艺文略》：“郭奎诗今存百馀首，《赠别朱隐君》最见性情与识见，非但述别，实寓出处之思。”
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