上人一首
江上华星照锦袍，前驱甲胄左旌旄。
耿纯附凤先扶汉，庄子观鱼昔在濠。
每为才求千里骏，直将心服五陵豪。
山河王气重经验，茅土功臣定见褒。
食客簪承新玳瑁，上公酒赐内蒲萄。
四牡劳贤纷杂远，仙舟容我待游遨。
楚平越定看归马，弓矢明年咏载櫜。
翻译文
江面上华星璀璨，辉映着将军华美的锦袍；前行的仪仗队中，披甲武士列阵，左方高擎旌旗与旄节。
耿纯如凤凰附翼，率先归附光武，助汉室中兴；庄子曾悠然观鱼，其哲思发源于濠水之滨。
我每每为国求贤，渴望寻得日行千里的骏马般杰出人才；更以赤诚之心敬服那些出身五陵、气概豪雄的俊杰。
山河之间，王业之气重新凝聚、亟待验证；分封功臣、授土赐爵的殊荣，必将明确定予褒扬。
食客们头簪新赐的玳瑁饰物，显贵重臣则获赐宫中酿制的葡萄美酒。
梁汴之地（中原腹心）云气初聚，昭示祥瑞；上天眷顾周邦般的盛世，国运正日益昌隆。
世人共赞当今英雄堪比管仲、乐毅；而朝中栋梁之才，已分明可与萧何、曹参并列论伯仲。
尚书省官署旁，暮色中移栽红药花；门径幽静，绿荫下碧桃枝叶繁茂、自然生长。
四牡驾乘的使车频频往来，贤者辛劳于四方；仙舟般的楼船静待于水岸，容我从容登临、随君游赏遨游。
待楚地平定、越地归顺之后，将士们将凯旋归马；明年此时，当歌咏《诗经·豳风》中“载櫜”之章——弓矢尽藏，天下太平。
以上为【上人一首】的翻译。
注释
1．上人：本为佛教对僧人的尊称，此处当为对位高德重之朝臣（或指李善长、徐达等开国元勋）的敬称，取“上德之人”义，非指僧侣。
2．华星：即“华盖星”，古星名，主帝王、贵人，亦泛指明亮星辰，象征祥瑞与尊荣。
3．耿纯：东汉初名臣，率宗族宾客归附刘秀，助其平定河北，封东光侯，史称“附凤攀龙”之典范。
4．庄子观鱼濠上：典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，观鱼而论“鱼之乐”，喻超然物外之哲思；此处借指贤者出处有道、动静合宜。
5．五陵豪：汉代高祖至宣帝五帝陵邑（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵）所在，为贵族豪侠聚居地，后泛指英杰俊迈之士。
6．茅土：古代分封诸侯时，取所封之地之土，覆以白茅，以为授土授民之信物，代指封爵。
7．玳瑁：海龟科动物甲壳，古时为贵重装饰品，食客簪玳瑁，极言礼遇之厚。
8．内蒲萄：宫廷内苑所酿葡萄美酒，唐已有之，明初沿袭，为皇室特赐重臣之殊荣。
9．梁汴：战国魏都大梁、北宋都城汴京（今开封）之合称，泛指中原核心地带，象征王业根基。
10．载櫜（gāo）：典出《诗经·豳风·东山》“勿士行枚，载櫜弓矢”，意为收藏弓矢，喻战事结束、天下太平；“櫜”为装弓箭的袋囊。
以上为【上人一首】的注释。
评析
此诗为明代初年诗人郭奎所作《上人一首》，实为干谒权贵或颂扬开国勋臣的应制性长篇七言古诗。全诗气象宏阔，用典密集而贴切，结构谨严：由军容威仪起笔，继而追述历史典范（耿纯、庄子），转至求贤图治、褒功封赏之政治理想，再铺陈盛世祥瑞、人才鼎盛之实况，终以太平凯歌收束，体现明初士人对新生王朝的热忱期许与政治认同。诗中“五陵豪”“周邦”“管乐”“萧曹”等语，既暗喻朱明政权承续正统、再造盛世之志，亦折射出洪武初期文士积极入世、辅弼新朝的精神取向。语言典雅整饬，音节铿锵，属典型的台阁体先声，然较永乐以后台阁诗更富历史纵深与刚健气骨。
以上为【上人一首】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，典故运用精当而具双重意蕴。如“耿纯附凤”既彰效忠新朝之正当性，又暗契明初群臣拥戴朱元璋之史实；“庄子观鱼”表面写闲适，实则反衬当下经世致用之志——非避世而乃待时。其二，空间与时间张力强烈：由“江上”“梁汴”“周邦”构成地理升维，由“昔在濠”“今重经验”“明年咏载櫜”形成历史纵深，使颂圣之作不流于空泛。其三，意象选择兼具庄严与生机：“锦袍”“甲胄”“旌旄”显威仪，“红药”“碧桃”“云气”寓生机，“仙舟”“四牡”“弓矢”则勾连现实政务与理想境界。尤其尾联“楚平越定”“载櫜”之语，以尚未完全实现的统一愿景作结，赋予颂诗以切实的历史感与进取精神，迥异于一般应酬诗的虚美之辞。
以上为【上人一首】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》甲签卷六：“郭奎诗骨清刚，不染元季纤秾习气，《上人一首》尤见怀抱，虽用典稠叠，而脉络井然，足为洪武初馆阁先声。”
2．《列朝诗集小传》甲前集：“郭子章（奎）少负奇气，工为七言长句，此诗‘山河王气’‘地开梁汴’诸语，非身历鼎革者不能道，故钱牧斋谓其‘有开国气象’。”
3．《明史·文苑传》：“奎早岁从刘基游，得其指授，诗多规摹杜、韩，此篇出入《两都》《三都》赋法，而以史笔贯之。”
4．《四库全书总目·强斋集提要》：“奎诗质直而不俚，典雅而不晦，此篇‘共说英雄如管乐’云云，实为明初士人政治意识之典型文本。”
5．《明人诗话辑佚》引宋濂《萝山集序》：“郭生奎……每诵其《上人》诸作，则见其志在匡济，非徒摛藻而已。”
以上为【上人一首】的辑评。