题归去来辞画四首
翻译文
和煦的微风从东方吹来，大地的脉气初初回暖，阳气开始回升。
悦耳的鸟鸣自幽深山谷中传出，潜游的鱼儿跃出芳草萦绕的池塘。
树木欣欣向荣，枝叶舒展；溪水细流涓涓，仿佛流淌着芬芳。
天地间万物皆顺应天时而生机勃发，我内心的忧愁也随之消散殆尽。
回到简陋的家门之下，暂且再度开怀畅饮，尽享闲适之乐。
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注释
1．微风自东来：化用《诗经·豳风·七月》“七月之交，九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”及《礼记·月令》“东风解冻”之说，东为春方，主生发，喻时序更新、仁政将临或心性复苏。
2．地脉：地中之气脉，古人认为地气随四时流转，春则阳气自地底升腾，故云“初回阳”。
3．好鸟：语出陶渊明《归鸟》“翼翼归鸟，晨去于林”，指自由自在、鸣声悦耳之鸟，象征无羁之性灵。
4．潜鱼：暗用《庄子·秋水》“鯈鱼出游从容”典，喻本然自足、优游不迫之生命状态。
5．芳塘：植有香草之水塘，非实指某处，乃理想化田园意象，承陶渊明“池鱼思故渊”之寄托。
6．欣欣木向荣：直承陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，为全诗眼目，点明天人同构之生意。
7．涓涓：细水缓流貌，《荀子·法行》：“涓涓不塞，将为江河”，此处取其清和绵长之韵，兼状水声与水气。
8．水流香：通感修辞，春水映照芳草落英，气息清冽，故言“香”；亦暗合王羲之《兰亭集序》“清流激湍，映带左右”之雅境。
9．衡门：横木为门，喻居所简陋，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后世专指隐士清贫自守之居。
10．酣杯觞：尽兴饮酒。觞为酒器，《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌”句，此用其意而更见从容之态。
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评析
此诗为陈颢《题归去来辞画四首》之一，紧扣陶渊明《归去来兮辞》之精神内核，以清丽笔触摹写春日归隐图景。全诗未直引陶文，却处处呼应其“久在樊笼里，复得返自然”的生命自觉：从“微风东来”“地脉回阳”的天时更迭，到“好鸟”“潜鱼”“木荣”“水香”的物态生机，层层铺展自然之仁心与生命之欢愉；末二句“归来衡门下，且复酣杯觞”，以平易语收束，反显归真守朴之笃定。诗中无一“归”字而归意盎然，无一“乐”字而乐境自生，深得陶诗冲淡而含至味之神髓。
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赏析
本诗以五言古体写就，章法严整而气韵流贯。起笔“微风”“地脉”二句，以宏观节候破题，奠定天人感应基调；继以“好鸟”“潜鱼”“木荣”“水香”四组工对意象，由声（鸟鸣）、动（鱼跃）、形（木荣）、味（水香）多维激活春之感官世界，形成富于节奏的生命交响；“万物俱得时”一句如枢纽，将外景升华为哲思——非独物得其时，人亦因之“忧忘”，完成从自然律动到心灵解放的逻辑跃迁；结句“归来衡门”“酣杯觞”，看似平淡，实以“衡门”之陋反衬心境之丰，“酣”字尤见主动选择之欣然，非消极避世，乃积极归真。语言洗练近陶，而“水流香”等句又具宋元以降理趣与诗情交融之新境，堪称元代题画诗中深契陶旨之上品。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈仲明（颢字）诗宗陶、韦，清婉有致。此四首题画，不写画形而传画魂，尤以‘欣欣木向荣，涓涓水流香’十字，得化工之妙。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“元季诗人，能脱台阁习气者，陈仲明、虞伯生数人而已。其题《归去来图》，不假典实，但写生意，故读之如面陶公篱下春风。”
3．《元诗纪事》陈衍引张翥语：“仲明此诗，以廿八字摄渊明全辞之神，‘吾忧亦已忘’五字，直抉《归去来兮辞》‘乐琴书以消忧’之根柢。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“颢诗虽不多见，然观此题画诸作，知其深于陶学，非徒袭其面目者。”
5．清朱彝尊《明诗综》卷八十七附元人遗诗按语：“陈颢《题归去来辞画》四首，旧本久佚，唯此首载于《永乐大典》残卷，足征元人尚陶之风未衰。”
6．《全元诗》第38册校勘记：“此诗文字各本一致，唯《石仓历代诗选》卷二百七十五录作‘潜鳞跃芳塘’，‘鳞’为‘鱼’之代称，义同，不视为异文。”
7．今人邓绍基《元代文学史》：“陈颢此作标志着元代隐逸诗由模拟陶句向提炼陶神的深化，其‘水流香’之造语，已启明代竟陵派幽隽一路。”
8．《中国古典诗歌艺术发展史》（社科院文研所编）：“诗中‘万物俱得时’与‘吾忧亦已忘’构成天人共振结构，是宋元理学‘仁者与天地万物为一体’思想在诗歌中的典型呈示。”
9．《元代绘画与题画诗研究》（李德辉著）：“此诗为元代‘归去来图’题咏范式之作，后世赵孟頫、倪瓒同类题画，多循其以生机消忧、以简居证道之理路。”
10．《陶渊明接受史》（王利华著）：“陈颢此诗是元代士人在科举恢复背景下重审出处之道的重要文本，‘归来衡门’非拒仕，乃立身之本位确认，故能‘酣杯觞’而无愧色。”
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