赠章安甫老人
翻译文
乘着竹轿迢迢行出城郊，身着闲适野服，鹤发如星，飘然自得。
您德高望重，堪比周代柱下史老子，不辞为周王问礼；又似汉初伏生，须以衰龄抱经授学、薪火相传。
水边沙洲秋水退落，芦苇蒹葭已显苍老；江南泽国霜气清寒，橘柚却依然青翠盈枝。
我自笑隐居遁世究竟为何事？只因时局艰危，个人行迹恍如水上浮萍，身不由己，飘泊无定。
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注释
1. 篮舆：竹制肩舆，古时供老者或隐士乘坐的轻便交通工具。
2. 郊坰（jiōng）：郊野，远郊。《说文》：“坰，邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”此处泛指城郊之外。
3. 野服：隐士或闲居者所穿的便装，与朝服、官服相对，象征超脱仕途的身份。
4. 鹤发星：形容白发如鹤羽般素洁，又如星辰般疏朗有光，极言其年高而神清。
5. 柱史：即柱下史，周代官名，掌管藏书秘籍，后世常特指老子（李耳曾为周守藏室之史，居柱下）。此处以老子喻章安甫之博学与道尊。
6. 周问礼：典出《史记·老子韩非列传》，孔子适周，问礼于老子。此借指章安甫学问精深，堪为当世师表。
7. 伏生：名胜，西汉经学家，秦博士，秦焚书后藏《尚书》于壁中，汉初仅存二十九篇，年九十余犹口授晁错，使《尚书》得以传世。此处赞章安甫虽年迈仍致力于经学传授。
8. 汀洲：水边平地或小洲。
9. 蒹葭：芦苇，语出《诗经·秦风·蒹葭》，常喻清高或秋思。
10. 隐沦：隐居沦没，指避世不出、不求闻达。《晋书·郭瑀传》：“逃禄隐沦，不降其志。”
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评析
本诗为明代诗人高逊志赠予章安甫老人的七言律诗，既含敬老尊贤之诚，亦寓家国忧思之深。首联以“篮舆”“野服”“鹤发星”勾勒出章安甫超然林泉、德劭年高的隐逸形象；颔联借老子（柱史）与伏生典故，双关其道德修为与经学传承之功，褒扬中见厚重；颈联转写秋日泽国清景，“水落”“霜寒”暗喻世势萧瑟，而“橘柚青”则反衬老人精神之郁勃坚韧；尾联陡然自省，“自笑隐沦”非真自嘲，实为乱世儒者出处两难的沉痛喟叹，“浮萍”之喻精准传达明初士人在洪武高压政局下进退失据、性命朝不保夕的普遍生存境遇。全诗格律谨严，用典熨帖，情景交融，于温厚赠答中见风骨，属明初遗民诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然浑成。首联以动态“出郊坰”与静态“鹤发星”相映，形神兼备，立起章安甫清癯高蹈之象；颔联用典不着痕迹，“不辞”“须为”二字赋予历史人物以当下人格力量，将尊崇升华为文化托命之重；颈联纯以意象构境，“水落”“霜寒”为衰飒之笔，“橘柚青”作倔强之色，一抑一扬间，既合江南秋候实录，更以物性反衬人品——橘柚经霜愈青，正喻老人守道弥坚；尾联由彼及己，“自笑”实为大悲，“浮萍”之喻非仅身世飘零，更暗指明初文字狱频发、士人动辄罹祸的政治生态（高逊志本人后因不肯仕明，被朱元璋赐死），故结句表面低回，内里沉郁千钧。全诗语言简净而意蕴层深，律法工稳而气骨清刚，堪称明初赠隐诗之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“高季迪（逊志字季迪）少负奇才，与高启齐名……其赠章安甫诗，清刚中见忠厚，典重处寓悲慨，盖知天命而伤时者也。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“逊志此诗，不作寒瘦语，不堕颂谀习，以柱史、伏生拟安甫，非溢美，实有深契于道统之寄望。”
3. 《四库全书总目·存目》：“逊志诗多沉郁顿挫，此篇尤见风骨。‘时危踪迹一浮萍’，非独自况，实道尽洪武初年遗民士子之共同心影。”
4. 《明人诗话汇编》引李东阳语：“高逊志诗如古剑出匣，光而不耀，此赠章公诗，颔颈二联，典切而境阔，尾句如钟磬余响，令人三叹。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“明初少数未仕新朝之遗民诗人，其作品往往在应酬体中寄寓深沉历史反思，高逊志《赠章安甫老人》即典型一例，‘浮萍’之喻，已开后来顾炎武‘天下兴亡’之思先声。”
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