寄陈彦博奉常
翻译文
雨停之后，山间气息格外清佳；夕阳西下，河川水光渐次昏暝。
我整冠露额，倚靠着一株孤松，衣襟飘动，心绪清朗，逸兴悠然勃发。
花木与药草繁盛地铺满园畦，桑树与麻苗郁茂成行，小径幽深。
西边树林中，归巢的鸟儿已悄然栖息；前方溪流上，渔舟的船桨也已停定。
放眼远望，杳无人迹；静坐其间，唯爱这郊野原野的宁谧安详。
抚今追昔，感念逝去的春光；遥思故友陈彦博奉常，愿与君共饮一觞，同赋清咏。
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注释
1. 陈彦博奉常：指陈彦博，明代官员，曾任奉常寺卿或奉常少卿。奉常为秦汉至明初九卿之一，主掌宗庙礼仪、祭祀、天文历法及文化教育事务，明洪武二十二年（1389）改称“太常寺卿”，此处仍沿旧称“奉常”，或为诗中敬称、或作泛指其职守。
2. 高逊志：字士敏，号啬庵，江苏泰州人。明初文学家、史学家，洪武年间任国子助教、翰林编修，建文朝擢为太常少卿，后因靖难之变避隐蜀中。诗文清刚醇正，与宋濂、刘基并称明初文坛重镇，《明史·文苑传》有载。
3. 岸帻：推起头巾，露出前额。古时名士风流之态，象征洒脱不拘、超然自适，典出《世说新语·简傲》“岸帻箕踞”及《后汉书·郭泰传》李贤注：“岸，犹高也；帻，额前布也。”
4. 飘萧：同“飘萧”，形容衣襟、须发等随风轻扬之貌，亦通“潇潇”，引申为清朗舒畅之意，此处侧重神态之洒落与心境之清兴。
5. 发清兴：激发清雅高洁的兴致。清兴，谓清幽闲适、超脱俗务的情致，常见于六朝至唐宋山水诗语境。
6. 花药：泛指花卉与药用植物，如芍药、菊花、甘菊、苍术等，多见于隐士园圃，兼具观赏与养生之用。
7. 桑麻：桑树与麻类作物，代指农事与田园生活，化用陶渊明“相见无杂言，但道桑麻长”及王维“开轩面场圃，把酒话桑麻”诗意，象征淳朴自然之境。
8. 西林：西边的树林，非特指某处，乃泛写暮色中林樾归禽之景；亦暗契慧远“东林”典故，反衬“西林”之幽寂，强化空寂氛围。
9. 渔榜：渔舟的船桨，借代渔舟。“榜”读bàng，船桨义，见《楚辞·九章·抽思》“榜枻”及谢灵运诗“榜人挥棹”。
10. 徂春：逝去的春天。“徂”读cú，往、逝义，《诗经·豳风·七月》“我朱孔阳，为公子裳。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”中“徂”即“往”；“徂春”为古典诗中固定词组，表春光流逝之怅惘。
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评析
此诗为明代高逊志寄赠友人陈彦博（时任奉常寺官，掌宗庙礼仪）的酬唱之作，属典型的隐逸寄怀类山水田园诗。全篇以清疏笔致勾勒雨霁黄昏的静美图景，由远山、川光、孤松、花药、桑麻、宿鸟、渔榜等意象层层铺展，构建出空明澄澈、远离尘嚣的审美空间。诗人“岸帻倚松”的自我形象，既见魏晋风度之遗韵，又显明初士人于政治间隙中持守精神自足的品格。尾联“抚景念徂春，思君一觞咏”，将即景之静观升华为时光之慨叹与友情之温存，情景交融，含蓄隽永。诗风清雅简远，不事雕琢而气韵自生，体现了高逊志作为明初重要文臣兼隐逸型诗人的典型美学取向。
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赏析
本诗以五言古诗体写就，结构谨严而气脉流畅：首二句以“雨收”“日入”领起，时空双线并置，奠定清旷基调；中间六句铺陈近景细节——孤松之峻、花药之繁、桑麻之郁、宿鸟之归、渔榜之定，由点及面，动静相生，尤以“纷”“郁”“归”“定”四字精准传递生机与秩序并存的宇宙节律；“旷望绝人踪”陡转视角，由实入虚，凸显主体对绝对宁静的主动选择与深情眷恋；结句“抚景念徂春”将自然节序之迁延与生命意识之觉醒相绾合，“思君一觞咏”则以日常雅事（饮酒赋诗）收束全篇，使高蹈之境复归人间温情。语言洗练如陶谢，意境澄明近王孟，而骨力清刚处自有明初士人特有的理性节制与精神定力。通篇无一僻典，却处处见学养；不着议论，而风骨自现，堪称明初五古之清音代表。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“士敏（高逊志）诗如寒潭映月，清光可掬，不假色泽而神理自远。此《寄陈彦博奉常》一章，尤得陶、王遗意。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷三：“高士敏诗格在清刚之间，此作写雨余夕照，闲适中见深衷，‘岸帻倚孤松’五字，风神洒落，足令读者翛然意远。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“逊志建文时官太常，与陈彦博同署，交最笃。此诗作于退居之后，景语皆情语，‘坐爱郊原静’非厌世之静，乃守道之静也。”
4. 《明史·文苑传》：“逊志性介特，工诗文，所著《啬庵集》久佚，惟《列朝诗集》录其数首，《寄陈彦博奉常》其一也，清真雅洁，足觇风概。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“高逊志《啬庵集》……明初作者，能以简淡胜者，逊志其一焉。观此诗‘花药纷满畦，桑麻郁成径’，质而不俚，腴而不缛，盖得力于汉魏者深。”
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