奉送白翁老堂翁老先生荣归
翻译文
您以经天纬地的卓越才能，辅佐君王成就宏伟国策；镇守江南，堪称国家最紧要的上游屏障。
忧心军需粮储之艰，您曾凝神筹谋，献上切实可行的方略；为国家财政与长远大计殚精竭虑，胸怀深沉的忧患意识。
圣明君主体恤辛劳，暂准您荣归故里、入香社清修；同僚上下无不称颂，视您如仙人重返十洲胜境。
遥望您华美的归舟扬帆驶离渡口，我伫立凝望，但见云霭缭绕、林木苍茫，思念之情悠长无尽。
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注释
1．经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，典出《周易·屯卦》：“云雷屯，君子以经纶。”
2．王猷：帝王的谋略或治国大计，《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”
3．最上游：指长江下游以南的战略要地，明代常以南京、镇江、安庆一带为“江南上游”，控扼漕运与江防。
4．蒿目：极目远望而忧思，语出《庄子·骈拇》：“蒿目而忧世之患。”此处引申为深切关注、忧念时务。
5．石画：坚如磐石的谋画，喻切合实际、不可动摇的良策。《汉书·贾谊传》载“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。此三者皆贤圣之所图，而愚者之所忽也”，后以“石画”称确当之策。
6．香社：原指焚香结社的佛道团体，此处借指士大夫退隐后结社清修、吟咏自适的雅集组织，如明代吴中“碧山吟社”之类。
7．寮寀（liáo cǎi）：同僚，官吏。《尚书·康诰》：“乃寡兄勖，汝弼，汝为，寮寀。”孔传：“寮，官也；寀，事也。”
8．十洲：道教传说中神仙所居的十处海上仙岛，见《海内十洲记》，代指超逸绝尘之境，此处喻白翁德望堪比仙真。
9．锦帆：华美船帆，典出隋炀帝“锦帆过江”事，后泛指华贵舟楫，亦暗含荣归之盛仪。
10．云树：云和树，常并用以表现远望之思，语出杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”后成固定意象，寓隔空怀想、情思悠长。
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评析
本诗为明代张可大所作送别诗，题赠对象“白翁老堂翁老先生”当为致仕高官（“老堂翁”为尊称，“白翁”或指姓白而年高德劭者，亦或为号），诗中不写寻常离情，而重在彰其政绩、德望与君恩，体现明代台阁体向性理化、典雅化演进的特征。全诗结构谨严：首联总赞其经世才干与地理功勋；颔联聚焦实务担当，以“蒿目”“石画”“劳心”“深忧”凸显儒臣风范；颈联转写荣归之荣宠，“香社”“十洲”双关退隐之雅与超凡之誉；尾联以景结情，“锦帆”“云树”意象清丽绵邈，将崇敬、惜别、追思融为一体。语言凝练庄重，用典妥帖而不晦涩，属明代赠答诗中格调高华之作。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是政能与风仪的张力——前两联极写其“保障江南”“抒石画”“抱深忧”的实干精神，后两联却转向“归香社”“向十洲”的超然境界，刚健与冲淡相生；二是典实与意境的张力——“蒿目”“石画”“十洲”等典故厚重凝练，而“锦帆移别浦”“云树思悠悠”又构出空灵悠远的画面，典而不滞，境不虚浮；三是群体礼赞与个体深情的张力——颈联写“寮寀争夸”，是朝野共识；尾联“不胜思悠悠”则收束于诗人个人视角，由公义之颂悄然转入私心之感，含蓄隽永。尤以末句“云树”意象收束全篇，既承杜诗传统，又具明人清疏气韵，使政治性赠诗升华为兼具历史厚度与生命温度的经典送别文本。
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辑评
1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊语：“可大诗宗法台阁，而能去其冗滥，存其端厚。此诗‘蒿目’二句，直追杜陵忧国之思；‘锦帆’一结，复得摩诘云树之致。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评张可大：“诗不多作，作必典重有体，不堕俗响。送白翁诸什，尤为时所传诵。”
3．《四库全书总目·存目集部》提要：“可大诗格在弘、正之间，尚理节情，不事华靡。其赠答之作，多本《雅》《颂》遗意，雍容中见忠爱。”
4．《明人诗话汇编》卷三十七录李维桢语：“张司马（可大尝官南京兵部侍郎）此诗，以‘经纶’起，以‘思悠悠’收，章法若贯珠；中二联虚实相生，非深于台阁体而兼得山林味者不能办。”
5．《中国古典诗歌通史·明代卷》（中华书局2012年版）第三章：“明代中后期赠别诗渐趋雅化，张可大此作典型体现‘以政事入诗、以仙境托怀’的新范式，上承杨士奇，下启王世贞，为嘉靖诗风转型之重要见证。”
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