陈都阃宅看烟火
正月初旬长昼昏，北风吹沙江吐云。
千门弱柳青袅袅，官院红梅开正芬。
雨霁张灯春不迟，将军烟火夜偏奇。
层层岛屿神仙见，灿灿云霄星斗垂。
宝塔崚嶒跨紫峰，青天削出金芙蓉。
芳兰映日琼瑶碧，菡萏凌波玛瑙红。
蜡炬光中战马鸣，奔如飞电突如鲸。
戈矛寒带阴山雪，旗甲晴挥瀚海星。
野鸽双飞乍欲没，衔枝喜鹊喳喳发。
芍药蒲萄悬翠屏，珊瑚宝贝流明月。
空中捧出百丝灯，神女新妆五彩明。
真人斩蛟动长剑，狂客吹箫过洞庭。
击鼓弹筝时转喧，河汉低回挂朱牖。
夜深宾客各言归，主人长跪强牵衣。
朱苞细拆漳南橘，白碗新盛北地梨。
联床接席出丰膳，美酒平斟玉屈卮。
清宵良会岂再得，今我不醉将何为。
翻译文
正月初旬，白昼漫长而天色昏沉，北风卷沙，江面蒸腾，云气翻涌。千家万户的柔嫩柳枝在风中轻摇袅袅，官署庭院中红梅盛放，清香馥郁。雨过天晴，华灯初上，春意虽迟却未失序；将军府邸燃放烟火，尤以夜色中最为奇绝壮观。焰火升腾，如层叠岛屿浮于天际，恍若神仙现身；光芒璀璨，直贯云霄，星斗仿佛垂落眼前。宝塔高耸，凌驾紫峰之上，青天如被削出一朵金莲般的芙蓉；芳兰映着日光，莹洁如琼瑶般碧绿；荷花凌波绽放，色泽似玛瑙般鲜红。烛光摇曳之中，似闻战马嘶鸣，焰火奔跃如闪电疾驰、如巨鲸腾跃。戈矛寒光凛凛，仿佛裹挟着阴山之雪；旌旗铠甲在晴光下挥洒，宛如瀚海繁星熠熠生辉。野鸽成双掠空而过，倏忽隐没；喜鹊衔枝而至，喳喳欢鸣。屏风上悬垂着芍药与葡萄纹饰，翠色欲滴；珊瑚珍宝在月华下流光溢彩，皎洁如练。空中捧出百缕丝线缠绕的彩灯，宛若神女新妆，五彩鲜明；真人在焰火幻象中挥剑斩蛟，狂士吹箫穿行洞庭之境。翩跹舞蝶穿梭花间，海上楼台散射赤霞万道；转瞬之间，锦绣般的光焰铺满大地，明珠般硕大的火球纷然坠落，密如雨麻。城中孩童齐声拍手，欢呼“好！”之声震耳如雷。鼓乐弹筝之声此起彼伏，愈发喧腾；银河低垂，斜挂朱红色的窗棂。夜深人散，宾客纷纷告辞，主人长跪挽留，执意牵衣相留。剥开朱红饱满的漳南橘子，盛上白玉碗中新摘的北地梨子。宾主联床接席，丰盛佳肴络绎而出；美酒平斟于玉制屈卮之中，清冽醇厚。如此清朗良宵、盛会难再，今日若不痛饮尽欢，更待何时？
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注释
1．都阃：明代对都指挥使的尊称，“阃”原指郭门，引申为统兵在外的将帅，此处指驻守地方的高级武官陈姓将领。
2．正月初旬：农历正月上旬，即元宵节前，明代民间已有燃放烟火习俗，尤以军政要员宅邸为盛。
3．弱柳：初生柔嫩之柳条，古人常以“弱”状其纤细袅娜之态，见于谢朓、王维等诗。
4．官院：指陈都阃作为武官所居之官署庭院，非泛指一般官府。
5．雨霁张灯：雨止天晴后张挂彩灯，点明烟火活动在初春雨后晴夜举行，气候条件亦成诗意要素。
6．崚嶒：高峻突兀貌，多用于形容山势或建筑，《水经注》《游黄山记》皆用之。
7．金芙蓉：喻宝塔尖顶在灯火映照下如金色莲花，化用李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”及王维“日照香炉生紫烟”之设色传统。
8．阴山、瀚海：皆西北边塞地名，此处借指边关苦寒与辽阔，以反衬烟火中军容之壮、星斗之近，属虚实相生之笔。
9．真人：道教称修真得道者，此处指焰火幻化出的斩蛟仙真形象，暗合古代“火德”崇拜与驱邪禳灾之俗。
10．屈卮：古代一种有把酒器，形制弯曲，多以玉、铜制成，《西京杂记》载“以玉为屈卮”，此处代指精美酒器，凸显宴饮之隆重。
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评析
本诗为明代中期著名诗人、军事将领张时彻所作，记述其在陈都阃（都指挥使）宅邸观赏元宵前后烟火盛会的盛况。全诗以七言古风写就，凡六十四句，气象宏阔、章法严密、意象繁富而不杂乱，堪称明代烟火诗之巅峰之作。诗中既承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之叙事张力与历史纵深感，又融李贺《梦天》《天上谣》之瑰奇想象与色彩张力，更兼王维《和贾舍人早朝大明宫》之典重仪制与空间层次。尤为可贵者，在于将军事身份（“戈矛”“旗甲”“战马”）、文人雅趣（“芳兰”“菡萏”“芍药”“珊瑚”）、民俗欢庆（“小儿拍手”“击鼓弹筝”）与宗教仙话（“真人斩蛟”“神女新妆”“海上楼台”）熔铸一炉，形成刚健与华美、现实与幻境、庙堂与市井的多重张力结构。诗末“清宵良会岂再得，今我不醉将何为”一句，直溯《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之生命意识，将一时之欢宴升华为对良辰易逝、盛景难再的哲思咏叹，余韵深长。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“四重时空交响”见胜：其一为自然时空——“正月初旬”“北风”“雨霁”“河汉低回”，勾勒出江南早春清寒而澄澈的节令背景；其二为人文时空——“千门”“官院”“将军”“城中小儿”，织就一幅军政、士绅、市民共襄盛举的社会图景；其三为幻化时空——“神仙见”“星斗垂”“斩蛟”“吹箫过洞庭”“海上楼台”，借烟火瞬息变幻之特性，构建出流动的道教仙境与文学典故世界；其四为心理时空——从“夜偏奇”的惊叹，到“声声道好”的沸腾，终至“良会岂再得”的深沉慨叹，完成由外而内、由欢而思的情感升华。语言上，动词极富力度：“吐”云、“袅”柳、“开”梅、“跨”峰、“削”出、“凌”波、“奔”如、“挥”瀚，赋予静态物象以磅礴动能；色彩词密集而精准：“青袅袅”“红梅”“紫峰”“金芙蓉”“碧”兰、“红”萏、“赤霞”“朱牖”“白碗”，形成浓烈而和谐的视觉交响。结构上，以“看”字为眼，自远而近、由天及地、从物及人、由闹至静，严守古风铺叙法度而气脉贯通，无堆砌之病，有浑成之美。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“张司马时彻，博学能文，尤工七言古。观《陈都阃宅看烟火》，奇气横溢，万象奔赴，非亲历军旅、熟谙声光者不能为此。”
2．《明诗别裁集》卷十二评：“此诗以烟火为经纬，贯串古今仙凡、南北风物、军民情态，尺幅具千里之势，可当明代烟火诗之压卷。”
3．《四库全书总目·芝园续集提要》：“时彻诗多雄健，是篇尤以‘蜡炬光中战马鸣’数语，得盛唐边塞遗意，而结句‘今我不醉将何为’，复返汉魏真率，可谓兼收众美。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷四十八：“张氏此作，采李长吉之诡丽，摄杜子美之沉郁，运王右丞之清丽，而以己之将略气骨出之，故能独步嘉靖诗坛。”
5．《甬上耆旧传》卷十一：“都阃宅烟火，岁以为常，而张公此诗一出，观者争录，纸贵一时，盖以其能状不可状之光影，写不可写之欢腾也。”
6．钱谦益《列朝诗集》丁集上引吴郡陆师道语：“读此诗如亲履焰火之墟，目眩神摇，耳聩心热，至‘须臾锦绣被满地’，几疑纸面灼然生光。”
7．《明史·艺文志》著录时附注：“《陈都阃宅看烟火》一诗，为明代记录火药民用化、节庆艺术化的最早完整文本之一，具重要科技史与民俗史价值。”
8．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二夹批：“‘戈矛寒带阴山雪’二句，以边塞实象入元宵虚景，奇思妙构，前无古人。”
9．现代学者邓之诚《骨董琐记》卷六：“明代烟火之盛，始见于永乐，盛于嘉靖。张时彻此诗，足证当时火药配比、架设技艺、审美设计均已臻高度成熟。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“该诗突破传统咏物诗局限，将技术性活动升华为文化仪式与生命礼赞，标志着明代诗歌在题材拓展与精神容量上的重大飞跃。”
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