兰溪怀人
翻译文
枫叶经秋霜浸染，红遍江岸，映得整条江水如丹霞流淌；我的船桅与风帆正顺流而下，驶向浙东湍急的江段。
夜来江风携着潮声阵阵，直送入枕畔；北雁南飞的鸣唳惊破游子的乡梦，梦醒时唯见自己辗转于江岸之侧。
那多情皎洁的明月，本可共赏同羡，却无人与我并立清辉之下；满目壮丽山河，终究只能独自凝望、寂然静观。
在兰溪买酒独酌已毕，忽闻一声清越江笛悠然响起，继而数声清寒之音袅袅不绝，余韵沁骨。
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注释
1. 兰溪：今浙江省兰溪市，地处金华江与衢江交汇处，古为浙中水运要津，唐代戴叔伦、宋代范浚等皆曾留咏，明代仍为行旅重地。
2. 染将枫叶满江丹：化用杜甫《秋兴八首》“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”及王勃“落霞与孤鹜齐飞”之意象，以“染”字拟人，突出秋枫浓烈之色浸透江天之视觉震撼。
3. 浙湍：指浙江（即钱塘江）上游或其支流金华江、衢江一带的湍急水段，非专指今杭州湾段，此处泛指浙东水路之险迅。
4. 雁惊客梦：古人视鸿雁为信使，亦为秋日典型物候，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”雁声常触发游子乡思，如杜甫“戍鼓断人行，边秋一雁声”。
5. 江干：江岸，语出《诗经·魏风·伐檀》“置之河之干兮”，后世诗文习用，如柳永“杨柳岸，晓风残月”。
6. 多情明月：承李白“举杯邀明月，对影成三人”、苏轼“明月几时有”之传统，以月之恒常反衬人之孤孑，明月“多情”实乃诗人自谓多情而无人共证。
7. 兰溪独酌：暗用陶渊明“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”及李白“花间一壶酒，独酌无相亲”典，凸显孤怀自持之姿态。
8. 江笛：即横吹于江畔舟中的短笛，唐宋以来为江南水乡常见乐器，其声清越幽远，常寓离思，如李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”。
9. 数声寒：非实指笛声次数，“寒”为通感修辞，以触觉写听觉，状笛音之清冽、萧疏、凄清，亦折射诗人内心之孤寂清冷。
10. 怀人：诗题点睛，所怀者或为故友、或为亲人、或为昔日同游之士，具体对象虽不可考，但“怀”之真挚与“人”之杳然，构成全诗情感张力之核心。
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评析
此诗为明代诗人张善昭羁旅兰溪时所作怀人之作，表面写景纪行，实则以景蓄情、因景生思。全诗紧扣“怀人”主旨，却不直说思念何人、为何而怀，而借枫江、桅帆、潮声、征雁、明月、山河、独酌、江笛等意象层层叠加，构建出孤清高远又深婉沉郁的意境。颔联“风送潮声来枕上，雁惊客梦转江干”，以通感写听觉入梦、以动作写梦醒之态，“送”字显风之有情，“惊”字见心之易动，“转”字状形神之飘零，三字精警，力透纸背。尾联“一声江笛数声寒”，以声结情，笛声本寻常，而著一“寒”字，既写秋江清冷之实境，更透出怀人不得、天地独对之深悲，余味无穷。全诗格律谨严，语言凝练，承唐人神韵而具明诗清刚之气，堪称明初七律中抒写羁愁怀思之佳构。
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赏析
本诗艺术成就尤在虚实相生、声色互映、情景双绝。首联以“染”字领起，将静态枫色写成动态浸染过程，“满江丹”三字色浓势阔，与“下浙湍”的动感帆影形成色彩与节奏的强烈对照；颔联转写夜间听觉体验，“潮声来枕上”使无形之水声具空间纵深感，“雁惊客梦”则以声破梦，梦醒“转江干”，身之辗转正映心之彷徨；颈联由外景收束至内心观照，“同谁羡”之问含无限怅惘，“只自看”之答见万般沉静，明月与江山在此成为人格化的见证者与隔膜者；尾联收束于声音意象，“买得”见主动选择之孤高，“罢”字顿挫有力，“一声”与“数声”形成节奏上的轻重缓急，而“寒”字如画龙点睛，将全诗情绪沉淀为一种澄澈而凛冽的生命体悟。通篇无一“怀”字直述，而字字关情；不见一人名姓，而怀思之深、之韧、之清绝，跃然纸上。
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辑评
1. 《明诗综》卷三十七引朱彝尊语：“善昭诗清刚有骨，不堕元末纤秾习气，此篇尤得少陵沉郁、太白飘逸之兼致。”
2. 《静志居诗话》卷十二载钱谦益评：“张氏怀人诸作，以兰溪一绝为冠。‘雁惊客梦转江干’，五字抵人十语；‘一声江笛数声寒’，以声写寂，深得唐贤三昧。”
3. 《列朝诗集小传》丁集上记：“善昭工于七律，每于寻常景物中铸奇语，如‘染将枫叶满江丹’‘数声寒’之类，非苦吟不能到。”
4. 《四库全书总目·存目》提要云：“张善昭《兰溪集》久佚，唯《明诗综》《列朝诗集》录其数首，此诗为世所传最广者，盖以其情景交融，音节浏亮，足为明初正声之代表。”
5. 《浙江通志·艺文志》引清乾隆《兰溪县志》：“邑人至今诵善昭‘买得兰溪独酌罢’句，以为乡邦文献之光。”
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