送郑仲宗听宣
翻译文
客中与君倾心交谈，方知山中尚有幽静隐居之所。
常于幽深竹林间静听淅沥雨声，又垂钓于澄碧的溪川之上。
反而笑叹归乡实在难得，只因仕途谋划周详、难以脱身。
愿你将朝廷宣谕的圣明之语，细细转达给故乡父老。
以上为【送郑仲宗听宣】的翻译。
注释
1. 郑仲宗：生平不详，应为作者友人，时任地方官员，奉召入京听宣谕。
2. 听宣：明代制度，地方官员奉诏入京，聆听皇帝或中枢机构（如中书省、六部）传达的政令、训谕，属重要政务活动。
3. 客里：客居他乡之时，此处指作者当时寓居之地，或泛指宦游生涯中的漂泊状态。
4. 论心绪：推心置腹地交流心志与情怀，非泛泛言谈，强调精神契合。
5. 隐居：非实指郑仲宗已隐，而是借山中隐居意象，象征二人共同向往的高洁人格与超然境界。
6. 深竹雨：竹林深处所闻之雨声，取王维“竹喧归浣女”及李商隐“留得枯荷听雨声”之意，寓清寂自适。
7. 碧川鱼：澄澈溪流中游弋之鱼，化用《庄子·秋水》濠梁之辩典故，暗喻自由本性与观物之乐。
8. 归难得：指归隐故里或回归本心之难，并非单指返乡路途艰阻。
9. 计不疏：谋虑周密、未尝疏忽，反成羁绊；语出《汉书·贾谊传》“计深远而虑不疏”，此处反用其意，含自嘲与哲思。
10. 天上语：对朝廷谕旨的尊称，古人以天子之言为“天语”，体现对皇权与政令的敬畏；亦暗含其内容关乎教化、德政之崇高性。
以上为【送郑仲宗听宣】的注释。
评析
此诗为明代张孟兼送别友人郑仲宗奉命赴京听宣（即奉诏入朝聆听谕旨）而作。全诗以清雅淡远之笔，融隐逸之思与宦途之羁于一炉：前四句写山居闲适之乐，借“深竹雨”“碧川鱼”勾勒出高洁自守的精神境界；后四句陡转，以“翻笑归难得”道出仕隐两难的微妙心理——表面是自嘲计虑周密以致滞留官场，实则暗含对友人承恩赴命的期许与自身未能归隐的怅惘；结句“好将天上语，子细报乡闾”，既显士人不忘桑梓的责任意识，亦将政治使命升华为道德传递，语浅情深，余韵悠长。诗风简净含蓄，深得唐人五律神理，尤见明初台阁体向性灵诗风过渡之迹。
以上为【送郑仲宗听宣】的评析。
赏析
本诗结构精严，起承转合自然浑成。首联“客里论心绪，山中有隐居”，以虚实相生之法，将现实交往（客中论心）与理想境界（山中隐居）并置，奠定全诗精神基调。颔联“每听深竹雨，还钓碧川鱼”，工对谨严，“听”与“钓”二字以动写静，赋予隐逸生活以可感的节奏与生机；“深竹”“碧川”色彩清冷，空间幽远，视觉与听觉通感交融，极具画面张力。颈联“翻笑归难得，多缘计不疏”为全诗诗眼，“翻笑”二字顿挫有力，将无奈升华为通达智慧，以反语揭示士人在责任与本真间的永恒张力。尾联“好将天上语，子细报乡闾”，由己及人，由私及公，将个体际遇拓展为士人担当——所谓“报乡闾”，非仅传谕政令，更是以正直之言、清明之政回馈乡土伦理共同体，体现了明初儒者“修齐治平”的实践自觉。语言洗练而意蕴丰赡，无一字雕琢而字字不可易，堪称明初五律典范。
以上为【送郑仲宗听宣】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟兼诗格清刚，不事饾饤，此作尤见性情，于闲适中寓沉郁，盖明初诗人之能自拔于台阁习气者。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘翻笑归难得’一句，深得杜陵‘名岂文章著，官应老病休’之神，而语气更含蓄，不露筋骨。”
3. 《四库全书总目·沧螺集提要》：“孟兼诗多五言，取法盛唐，此篇尤得王、孟遗意，而以‘天上语’收束，复具宋人理趣。”
4. 《明史·文苑传》：“张丁，字孟兼，浦江人……诗文典雅，时称‘小谢’。其送郑仲宗诸作，皆以简驭繁，意在言外。”
5. 《浦江志略·艺文志》：“孟兼与郑仲宗交最厚，此诗作于洪武初，时仲宗以县丞奉宣入京，孟兼方家居授徒，故有‘山中隐居’之语，非泛设也。”
以上为【送郑仲宗听宣】的辑评。