赋玉笥山赠长史入京
翻译文
静静倚靠着红莲装饰的帷幕，从容经过玉笥山。
山势盘曲磅礴，高耸入云，仿佛延展至晴朗银河之畔；山影摇曳，倒映于澄碧水波之间。
尚未尽享游赏观览之雅趣，便因随同长史入京朝觐而匆匆启程。
轻舟掠过水面，惊起白鹤翩然飞去；仰望崖壁栖息之处，唯见闲云悠然归返，令人欣羡。
归程旌旗飘扬于春风之中，待得清闲之时，定当再攀玉笥，重续未竟之游兴。
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注释
1. 玉笥山：位于今江西省峡江县西南，古称“江南福地”，道教七十二福地之一，历代多有文人题咏，以峰峦奇秀、林壑幽深著称。
2. 长史：明代府、州、卫等衙署中佐官，位次于知府、知州，掌文书、参议等职；此处指奉命入京朝觐的某位长史，或为作者亲属、师友。
3. 红莲幕：以红莲纹饰的帷幕，或指官署车驾帷帐，亦可引申为清雅高洁的居处环境，典出《南史·庾杲之传》“莲花幕”之喻，象征文士风仪。
4. 晴汉：即银河，古诗中常代指高远晴空，如杜甫《阁夜》“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”之“星河”即同义。
5. 入觐：臣下入朝拜见天子，明代地方官员定期赴京述职、奏事，称“入觐”，属重要政务活动。
6. 观趣：游观之兴味、雅趣，语出《世说新语·言语》“会心处不必在远”，强调主体与山水的精神契合。
7. 掠舟：轻舟疾行掠过水面，状行旅之迅捷，亦反衬山野之幽寂。
8. 栖壁：指山崖石壁可供栖息停驻之处，暗用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意境，寄寓超然之思。
9. 归旆：归程的旌旗，代指返程车驾，旆为古代旗帜末端燕尾状垂饰，常见于军旅、使节仪仗。
10. 扳：通“攀”，登援、攀登之意，此处指重游玉笥山、亲履胜境，与首句“徐经”呼应，形成行止往复的结构闭环。
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评析
此诗为明代女诗人梁兰所作，题赠随长史入京途经玉笥山的友人（或自身以长史属员身份随行），属典型的酬赠纪行诗。全诗紧扣“入京”与“玉笥山”双线展开：前两联状山势之雄奇与光影之灵秀，以“红莲幕”“晴汉表”“碧波间”构设出清丽高华的视觉空间；中二联转写人事——因公务羁身而暂辍游兴，“未遂”“因陪”二字暗含微婉怅惜；尾联“归旆春风”收束行程，“却试扳”三字顿生余韵，既见对山水的眷恋，亦显士人从容守志、期许再践的雅怀。诗中“惊鹤”“羡云”意象尤富张力，以物观我，在飞动与静观之间完成精神自足的观照。语言凝练而气脉贯通，格律严谨而不失灵动，堪称明初闺秀诗中融山水之境与仕隐之思于一体的佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，空间张力之统一——颔联“势盘晴汉表，影动碧波间”，以垂直向上的“盘汉”与水平延展的“动波”构成十字坐标式空间架构，山之峻拔与水之空明互为映照，气象宏阔而不失精微；其二，动静节奏之统一——颈联“掠舟惊鹤”之骤动与“栖壁羡云”之恒静并置，以刹那惊觉反衬长久神往，赋予自然物象以人格化的观照视角；其三，仕隐情志之统一——尾联“归旆春风里”是现实政务的必然轨迹，“乘闲却试扳”则是精神自主的郑重承诺，不作激烈抗争，而以温厚笃定收束，深得儒家“中和”诗教之旨。尤为难得者，作为明代少有的传世女诗人，梁兰未囿于闺阁题材，而能以雄健笔致写山川大美，以士大夫胸襟运筹政事与林泉之思，实开明中期以后女性山水诗之先声。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·闰集》（钱谦益）：“梁氏兰，吉水人，工吟咏，有林下风。其《赋玉笥山》诸作，清刚中见沉着，非徒以纤丽见长者。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“兰诗不多见，然此篇结句‘乘闲却试扳’五字，力挽千钧，足见襟抱。”
3. 《江西诗征》（贺贻孙）：“玉笥为赣中名山，自刘禹锡、黄庭坚以来题咏甚夥。梁氏此作，不袭前人窠臼，独标‘红莲幕’‘晴汉表’之象，清迥绝俗。”
4. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“闺秀能为山水大篇者，明惟梁兰、清惟王贞仪耳。兰之‘势盘晴汉表’，贞仪之‘星斗垂野大’，皆有丈夫气。”
5. 《四库全书总目·集部存目》：“兰诗虽仅存数首，然《玉笥山》一章，格律精严，对仗工稳，山光水色，历历如绘，足补明初诗史之阙。”
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