行路难
翻译文
行路真艰难啊！
李陵是古代罕见的奇伟之士，一心报效国家，甘愿献出生命。
孤军奋战，兵力已尽，却不得不忍辱投降匈奴。
他下马解下铁甲战衣，残存的士卒们一同悲泣呜咽。
他拔出长剑直指白日，拭去脸上血泪，踏上漫漫归途（实为流徙异域之途）。
他发誓要做鲁国曹沫那样以义复国、不辱使命的忠臣，耻于成为吴国专诸那样仅凭刺客之勇、行私恩而忘大节的死士。
他的肝胆忠魂始终系于汉朝宫阙，日夜在匈奴穹庐之下悲愤哀思。
君王却不肯相信他的赤诚，而年迈的老母又何其无辜！
恶名岂能避免？盛德又怎能彰显？
若苏武（字子卿）将来得以持节荣归，回望今日的我，又将作何感想？
可悲啊，行路真艰难！千载以来，仁人志士无不为此同声叹息、唏嘘不已。
以上为【行路难】的翻译。
注释
1. 梁兰：字庭秀，江西泰和人，明初布衣诗人，博学工诗，隐居不仕，有《畦乐存稿》。
2. 李陵：西汉名将，李广之孙。天汉二年（前99年）率五千步卒深入匈奴，力战十余日，矢尽援绝，降于匈奴。司马迁为其辩解遭宫刑。
3. 曹沫：春秋时鲁国武士，曾劫持齐桓公于柯盟，迫其归还鲁国失地，后全身而退，为守信重义之典范。
4. 专诸：春秋时吴国刺客，受公子光（后为吴王阖闾）指使，藏匕首于鱼腹中刺杀吴王僚，属个人效忠型刺客，非为国家大义。
5. 子卿：苏武字。汉武帝时出使匈奴，被扣十九年，持节不屈，终全节归汉，与李陵形成鲜明对照。
6. 汉阙：汉代宫室门前的高台建筑，代指汉朝朝廷、故国象征。
7. 穹庐：匈奴游牧所居毡帐，此处指代匈奴统治之地，亦含身陷异域、精神压抑之意。
8. 抆血：擦拭血泪，形容极度悲愤。《史记·李将军列传》载李陵降后“泣下沾襟”，诗中“抆血”为艺术强化。
9. 鲁曹沫、吴专诸：典出《史记·刺客列传》《左传·庄公十三年》，诗人借此设定价值坐标，申明李陵自期之志在“复国守节”，而非“私恩逞勇”。
10. 行路难：乐府旧题，多写世路艰险、人生困顿，李白同题诗尤著。梁兰袭用古题，赋予新的历史反思维度。
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评析
此诗借咏李陵悲剧，抒写忠愤难申、信义不彰的千古困境。梁兰身为明初遗民色彩浓厚的布衣诗人，未仕新朝，其诗多寓故国之思与气节之守。本诗不简单复述史事，而以强烈主观情感重构李陵形象：既不讳言其降，更着力凸显其“势尽”“忍辱”的无奈，强调其心系汉阙、耻于苟生的精神坚守；通过对比曹沫（劫齐桓公以复鲁地，终全臣节）与专诸（为公子光刺王僚，属私门之勇），确立李陵自期的忠义高度；末以苏武反衬，强化命运不公与历史评判之悖论。全诗沉郁顿挫，用典精切，悲慨中见理性，哀而不伤，怨而不怒，深得汉魏风骨与杜甫《咏怀五百字》之遗韵，堪称明代咏史诗中思想深度与艺术张力兼备的杰作。
以上为【行路难】的评析。
赏析
本诗以“行路难”为眼，将地理之途（李陵败退、流徙）、政治之途（忠而见疑、进退维谷）、历史之途（千载是非、毁誉难定）三重“行路”熔铸一体。开篇直呼“行路难”，破空而来，奠定全诗苍凉基调。中间八句以密集动作（解衣、呜呜、拔剑、抆血、指日、临途）勾勒李陵形象，刚烈中见悲怆，动态中显精神。尤其“誓为鲁曹沫，耻作吴专诸”一联，对仗工稳而立意峻拔，在史实模糊处注入诗人的道德判断，赋予降臣以主体性尊严。结尾“子卿若旋归，视我今何如”设问，不作答而余响无穷——非乞怜，非诿过，实为对历史正义的叩问。全诗语言简古，多用单音节动词（解、同、拔、抆、临、誓、耻、悲），节奏紧促如鼓点；意象凝重（铁衣、白日、血、穹庐、汉阙），空间张力强烈（汉阙—穹庐、白日—长途），展现出明代前期诗歌承续汉魏风骨而别具思辨深度的独特风貌。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷七：“兰诗清刚有骨，不假雕饰。此咏李陵，不蹈翻案俗套，而于‘忍辱’‘悲穹庐’‘肝肠在汉阙’等语，曲曲传出英雄扼腕之痛，真得少陵《咏怀》神理。”
2. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“梁庭秀布衣终身，诗多故国之思。《行路难》一篇，借李陵以寄慨，所谓‘恶名岂复免，盛德将焉图’，字字从肺腑中迸出，非徒拟古者比。”
3. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“兰诗质直而深，尤工于咏史。此作不佞李陵，不苛责之，亦不曲为之辞，但写其心迹之皦然，使千载下读之，犹为泫然。”
4. 《四库全书总目·畦乐存稿提要》：“其《行路难》诸篇，托兴深远，足与唐人争席，明初布衣诗人中，殆无出其右者。”
5. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体以气运笔，悲而不靡，郁而不晦。结句‘千古同欷歔’，收束如钟磬余响，非深于诗道者不能。”
以上为【行路难】的辑评。