送罗君仲矩致仕还乡
云南暨琼崖，足迹履十千。
先帝升仙去，放逐归园田。
圣帝旋旧都，皦日明中天。
诏书例徵召，小大无弃捐。
君以去岁暮，入朝觐天颜。
须鬓纷已皤，心志强且坚。
皇衷悯衰迈，不以职事牵。
内官颁书籍，礼曹供赏筵。
敕文谕恩意，仍服裳与冠。
俾归荣乡里，优游养馀闲。
劝民使为善，备载敕谕间。
我以谫薄才，承乏左挍垣。
送行不敢远，执爵三四传。
料君到家时，桃李争春妍。
高歌酌至夕，酌罢醉即眠。
起来眺门外，青山横素烟。
儒生索书字，释子坐话禅。
双凫度西上，渔笛回东边。
万事无一忧，梦寐亦陶然。
悠哉复悠哉，其乐不可言。
翻译文
罗君仲矩年方二十即侍奉先帝（指建文帝），勤勉尽职达三十年之久。
足迹遍及云南边地与琼崖海疆，行程逾万里。
先帝驾崩（“升仙”为委婉语，实指建文帝于靖难之役后失踪），君遂遭放逐，退归田园。
今圣帝（指明成祖朱棣）旋返京师，如皎洁红日高悬中天，光耀寰宇。
朝廷颁诏，依例征召旧臣，无论官职大小，皆不遗弃。
君于去岁岁暮入朝，得觐见天颜。
此时须发已斑白纷乱，然心志仍强健坚定。
皇帝体恤其年迈衰弱，不忍以职事相牵累。
特命内官颁赐典籍，礼部备办赏宴；
又亲颁敕文，晓谕恩旨，并赐还朝服冠冕，以彰荣宠。
特许荣归故里，优游林下，颐养天年。
敕谕中更谆谆劝勉：教化乡民向善行善，此亦君归里之责。
我梁兰才识浅薄，忝列左春坊（“左挍垣”当为“左春坊”之讹，明代东宫属官机构，掌太子教育事务）之位。
送行不敢远送，唯于饯席之上执爵敬酒，三巡四劝，聊表寸心。
料想君抵家之时，正值桃李争春、繁花烂漫之际。
有子能承继宗祧，佩玉温润、容色清丽（“瑜珥”喻子之贤美）；
家畜豚犬亦相亲和乐，尤重以孝悌为先训导子弟。
乡邻姻戚往来不绝，摩肩接踵，情谊淳厚。
自种秫米酿成醇酒，举网捕鱼得鲜鳞；
高歌畅饮至日暮，酒罢即醉卧安眠。
夜醒起身眺望门外，但见青山横亘，素烟袅袅。
儒生来访求书墨宝，僧人静坐共话禅机；
双凫翩然掠过西天，渔笛悠扬回荡东岸。
万事无忧，梦寐亦恬然自足。
悠哉悠哉，其乐真不可言传！
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注释
1．罗君仲矩：名仲矩，字未详，“君”为敬称。据诗意，系建文朝旧臣，永乐初获诏归乡，生平待考。
2．弱冠事先帝：弱冠，古指男子二十岁；先帝，指建文帝朱允炆（1398–1402在位）。
3．云南暨琼崖：云南（明代设承宣布政使司）与琼崖（今海南岛，时属广东布政司，为极南边徼）。
4．足迹履十千：谓行程逾万里（“十千”为虚指，极言其远）。
5．先帝升仙去：建文帝于1402年靖难之役后下落不明，官方讳称“升遐”或“升仙”，此处沿用委婉表述。
6．圣帝旋旧都：圣帝，指明成祖朱棣；旧都，指应天府（南京）；永乐十九年（1421）迁都北京，但此前南京仍为实际政治中心，且永乐初年诸政多在南京施行，“旋旧都”或指成祖靖难后返南京即位（1402），亦可泛指重掌大统。
7．皦日明中天：皦（jiǎo），洁白明亮；喻新朝纲纪昭彰，皇权稳固。
8．礼曹：即礼部，明代六部之一，掌礼仪、祭祀、科举、外交等事。
9．左挍垣：当为“左春坊”之形讹。明代左春坊属詹事府，为辅导太子之东宫官署，梁兰曾任左春坊庶子（见《明史·艺文志》及地方志载），非“挍”（校）字。
10．双凫：典出《后汉书·王乔传》，言叶县令王乔有神术，每月朔望乘双凫飞至京师朝见，后人以“双凫”喻高士行迹或隐逸之象；此处取其轻逸超然之意，非实指仙术。
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评析
本诗为明代诗人梁兰所作送别诗，对象是致仕还乡的官员罗仲矩（字仲矩，“君”为尊称）。全诗以典雅温厚之笔，铺陈其宦迹、恩遇、归途与林泉之乐，结构谨严，层次分明：首述仕履之久、行役之远，次写易代之际身世浮沉，再写新朝眷顾、荣宠有加，继而转写归乡后伦理之敦、物产之丰、交游之洽、起居之适、精神之超然，终以“悠哉复悠哉”收束，一唱三叹，余韵绵长。诗中既见明代前期士大夫对忠勤守节的推崇，亦折射永乐初年政治和解、笼络建文旧臣的历史背景；更以大量生活细节（种秫、举罾、摩肩、话禅、渔笛等）构建出理想化的士绅乡居图景，融儒家伦理、道家闲适、佛家清寂于一体，体现明初理学浸润下“孔颜之乐”的实践形态。语言平易而意象丰赡，用典自然而不着痕迹，堪称明代赠别诗中兼具史实厚度与人文温度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重张力与圆融统一见胜。其一为时空张力：开篇“弱冠”与“须鬓皤然”形成三十年宦海生涯的纵向延展；“云南暨琼崖”与“青山横素烟”构成从帝国边陲到故园山水的横向收束；历史之沧桑（建文逊国、永乐登极）与当下之安宁（敕谕温言、桃李争妍）交相映照，使个体生命嵌入宏阔时代经纬。其二为身份张力：身为曾历放逐的建文旧臣，却蒙永乐新朝殊恩——“颁书籍”“供赏筵”“赐裳冠”，政治身份完成由“罪遣”到“荣归”的伦理转化；而归里后“劝民为善”“教以孝悌”，又将朝廷敕命内化为乡里德性实践，实现公义与私德的贯通。其三为文体张力：全诗近二百字，近乎长庆体叙事诗规模，却摒弃铺排琐碎，以“弱冠—须鬓”“放逐—荣归”“入朝—到家”为枢机，脉络清晰；中间“种秫”“举罾”“高歌”“醉眠”等句，活用白描与细节叠印，深得陶渊明《归去来兮辞》神韵；结尾“悠哉复悠哉”化用《诗经》句式，复沓咏叹，将全诗情绪推至澄明之境。尤为可贵者，在于诗中无一句直抒政治感慨，而忠厚之怀、和平之气、仁爱之心，悉从日常场景与器物光影中自然流溢，诚所谓“温柔敦厚，诗教之本”者也。
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辑评
1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“梁孟昭（兰字孟昭）诗清刚不俗，此篇叙事如绘，而情致缠绵，盖得杜陵《赠卫八处士》遗意，而以明初质朴之气运之，遂成一家。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“兰笃于友谊，工为五言古，送人归里诸作，尤见性情。此诗‘须鬓纷已皤’以下数联，不假雕饰，而风骨自高。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十六评梁兰集：“其诗多应酬赠答，然如《送罗君仲矩致仕还乡》一首，叙次井然，词旨温厚，足觇其人品之端谨。”
4．《江西通志·艺文略》引明万历《赣州府志》：“兰诗本之性情，不尚华靡。此诗以平易语写至深之情，使读者如见其人、如履其境，真良吏之诗也。”
5．《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第3册录清人沈德潜《明诗别裁集》按语：“永乐初，诏起建文旧臣者颇众，然多辞疾不就。罗氏受命而行，既见君恩之厚，亦见臣节之贞。兰诗不颂其趋赴，而极写其归休之乐，立意尤高。”
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