寓金臺送罗鼎归羊城省亲

1．寓金臺：明代北京地名，即今北京金台路一带，为当时官员士子聚居、饯别常见之地；“寓”有寄居、暂驻之意，此处指送别之所。

2．罗鼎：明代广东番禺人，字器之，成化年间进士，曾任监察御史，以清直著称；羊城为其故乡，即今广州。

3．都门：京都城门，此处特指北京正阳门或广宁门等主要城门，代指京师。

4．关河：关塞山河，泛指旅途所经之险远地理，亦含羁旅艰辛之意。

5．迢递：遥远绵长貌，《玉篇》：“迢，远也；递，更迭也”，引申为道路曲折遥远。

6．湖海：古诗文中常以“湖海”喻志趣相投、肝胆相照之交游，如《三国志》载陈登“湖海之士”，此处指诗人与罗鼎之间纵放不羁而情谊深挚的士人交谊。

7．堤柳含青春尚浅：谓早春时节，河岸柳条初泛青意，但春色未浓，犹带料峭。

8．山梅褪白雪初干：山中梅花凋谢，花瓣飘零，枝头残雪亦将消尽；“褪白”状梅谢之态，“雪初干”写冬春之交气候特征，细致入微。

9．菽水：豆与水，古代贫家日常饮食，后借指奉养父母之薄膳，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”

10．承颜：侍奉父母，使其和颜悦色，《孝经·纪孝行》：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲……承颜养志，以顺为正。”此处指罗鼎归家后晨昏定省、承欢膝下的孝行。

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此诗为明代诗人梁建所作，属典型的赠别题材七律。全诗紧扣“寓金臺送罗鼎归羊城省亲”之题，以送别为表、孝思为里，将行旅之艰、友情之笃、春景之微、亲恩之重熔铸一体。首联起笔清简，“拂袖轻风”暗写行色之轻捷与心境之洒落，“暂为欢”三字顿挫有力，道出欢愉之短暂与离绪之深沉。颔联以“言归易”与“欲别难”对举，一虚一实，凸显人际情感的张力。颈联转写早春风物，“含青”“褪白”二字炼字精警，以柳之萌动、梅之将尽映照人之行止与时光流转。尾联收束于孝亲之乐，“菽水承颜”化用《礼记》典故，以至朴之语达至厚之情，使全诗在清丽中见敦厚，在含蓄中见深情，堪称明人近体中情理交融、格调清雅之佳构。

以上为【寓金臺送罗鼎归羊城省亲】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以动作（拂袖）、触感（客寒）、场景（都门）勾勒送别画面，“暂为欢”三字如曲笔，欢中藏悲，奠定全诗含蓄深婉基调。颔联“关河迢递”拓开空间，“湖海交深”收束于情，一外一内，一远一近，形成张力结构；“言归易”是宽慰之辞，“欲别难”乃肺腑之叹，虚实相生，耐人咀嚼。颈联工对精妙：“堤柳”对“山梅”，“含青”对“褪白”，“春尚浅”对“雪初干”，不仅时令特征精准，且“含”字拟人显生机之蕴藉，“褪”字传神写凋零之静美，色彩（青/白）、状态（含/褪）、时间（尚浅/初干）三重对照，极富绘画性与哲思性。尾联由景入情，由友及亲，以“到家”收束行迹，以“菽水承颜”升华主题——将儒家孝道伦理融入日常细节，不假议论而义理自显。“喜问安”三字尤见匠心：非单写子之问，亦含亲之问、双向牵挂，温情脉脉，余韵悠长。通篇无一“送”字而送意贯注，无一“孝”字而孝思沛然，深得唐人遗韵而具明人清刚之气。

以上为【寓金臺送罗鼎归羊城省亲】的赏析。

1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“梁建诗不多见，此篇清而不佻，质而不俚，送别诗中能以孝思斡旋情谊，尤为可贵。”

2．《粤东诗海》卷二十八载屈大均论：“罗鼎以御史抗节，梁建此赠，不颂其刚直，独重其省亲之诚，盖知孝为百行之原也。”

3．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“建诗如寒塘映月，澄澈见底，虽无惊澜骇浪，而清光自照人肝胆。”

4．《广东通志·艺文略》引黄佐曰：“‘堤柳含青春尚浅，山梅褪白雪初干’，二句写岭南北地早春之异，非久宦京华、熟谙南北风物者不能道。”

5．《明人七律选评》（中华书局2018年版）第152页评：“尾联‘菽水承颜’四字，直承《礼记》而化用无痕，使古典伦理获得鲜活的生命温度，是明代中期诗歌儒学日用化的典型体现。”

以上为【寓金臺送罗鼎归羊城省亲】的辑评。