拟古诗七十首
翻译文
落花辞别娇艳的嫣红，青苔初展一片新碧。
感念这春日晴光和煦，欣悦那夏日云彩明丽。
高远的天空下吹拂着温煦南风，幽深林间铺开华美玉席。
闲适中但见草木繁茂舒展，静默里清越商音（秋声）悄然激荡。
怀中犹存瑶华般高洁的诗音雅韵，门前却已迎来车马喧阗的宾客。
投刺求见者方才递上名帖，主人便急切牵衣挽留，连头巾也顾不得戴正。
容颜辉映、一见如故之际，琴瑟与酒樽恰成欢洽之具。
再无当年灌夫骂座的狂士，却有陈遵投辖的新迹可循（喻宾主尽欢、流连忘返）。
幸而正值休沐清闲之时，不必为朝参奏请之事所迫。
启明星尚在天边户牖之间，鸡鸣已是守约赴会的时刻。
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注释
1．流英：飘落的花朵。《楚辞·离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”流英即芳华之逝，暗含时不我待之思。
2．芳苔敞初碧：青苔初生，舒展一片新绿。“敞”字极炼，状其自然铺展之态，非人力可为。
3．夏云色：夏日积云之色，或指云影明净、或指云气蒸蔚，取其清朗丰润之象，与春日晴光并举，示时序推移而气象愈盛。
4．薰风：和暖的南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。”《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”此处兼取地理方位与德化意蕴。
5．瑶席：华美如玉的坐席，典出《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”喻雅集之庄重高洁。
6．清商：古乐调名，属秋声，此处反用其义，谓静中忽觉清越之音自生，非必秋至而商音自激，显心境澄明、物我相契。
7．瑶华：美玉之华，亦指仙花或高洁诗文。《楚辞·九章·悲回风》：“折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。”此处指诗人胸中蕴蓄的雅音妙思。
8．怀刺：怀揣名帖求见。《后汉书·祢衡传》李贤注：“古者未有纸，书于刺（木简），故曰刺。”明代仍沿此习。
9．牵裳不假帻：不及整冠束发，即牵衣挽留。帻为包发头巾，“不假”即不借、不待，极言殷勤急切之态。
10．投辖：典出《汉书·陈遵传》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后喻主人好客、宾主尽欢。诗中“有新迹”，谓此风未坠，且更合时宜。
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评析
此诗题为《拟古诗七十首》之一，实为盛时泰以六朝至初唐五言古诗笔意摹写士人雅集情境的典型之作。全诗不泥古而得古意，以“春辞红、夏生碧”起兴，统摄四时流转与心绪节律；中二联以“高天—中林”“闲怡—静悦”构空间张力与感官对举，暗藏阴阳相生之理；后半转写人事，由“怀中瑶华”之孤高自守，到“门前车马”之宾朋满座，再以“骂坐”“投辖”典故翻出新境——非止追慕古风，更在重构一种既重礼法又尚真率、既守清操又乐交游的明代士大夫理想人格。结句“明星方在户，鸡鸣以为则”，以天象纪时收束，将片刻欢会升华为与天地同节的永恒仪轨，余韵清刚。
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赏析
本诗结构谨严，八句一转，层层递进：首四句写天时物候，以“辞”“敞”“感”“欣”四字领起，赋予自然以情性；次四句拓开空间（高天—中林）与心境（闲怡—静悦），以“启”“舒”“激”三动词活化静景；再四句转入人事，由内（怀中瑶华）而外（门前车马），由礼（怀刺）而情（牵裳），由古（骂坐）而今（投辖），古今映照，风神自远；末四句收束于时间维度，“休沐”点明身份，“无言朝请”显脱俗之志，“明星在户”“鸡鸣为则”则以天文纪时，将短暂欢会纳入宇宙节律，使个体生命体验获得永恒性升华。语言凝练而富弹性，“流”“敞”“启”“舒”“激”“投”“牵”“遘”等动词精准有力；意象选择兼顾古典（瑶席、瑶华、清商）与日常（车马、鸡鸣、明星），融通无碍；声韵平仄谐畅，尤以“碧”“色”“席”“激”“客”“帻”“适”“迹”“迫”“则”押入声韵，短促清越，与诗中清刚气格浑然一体。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“盛时泰，字仲交，上元人。博学工诗，尤长于五言。其拟古诸作，不袭形貌，而得魏晋之神髓，清微淡远，时出新意。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十六：“仲交诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊。《拟古》七十首，尤见陶写性灵之功。”
3．黄宗羲《明文海》卷三百四十七引徐渭语：“盛仲交诗，不雕不琢，而自有宫商。其《拟古》诸篇，若松风过耳，泠然自适。”
4．《四库全书总目·铁柯集提要》：“时泰诗格在王、孟之间，而稍近谢朓。其拟古之作，能于简淡中寓深致，非徒挦撦字句者比。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“仲交《拟古》七十余首，皆五言古体，不杂近体，盖有意追踪建安、正始。此首‘明星方在户’云云，结句似不经意，而气格高骞，足嗣响阮籍《咏怀》。”
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