云安仙客行赠王五峯都宪
放舟下鱼复，势与蛟龙争。纬繣云摇三峡影，微茫月照万川城。
可怜万里飘蓬客，苍苔露冷东山石。见说仙翁此结庐，暂向云阳停挂席。
是时边关豺虎惊，朔风正搅黄沙碛。翁昔威灵辽海间，今皇拊髀兴叹息。
问翁翁不言，举觞视遥天。愿续扶嘉隐，高歌郭子篇。
青灯白发照奇骨，永夜玄谈真夙缘。五峰拔秀出浮堨，百壶雅致忘高年。
君不见盖世英雄固陵道，只今但见虞姬草。又不见挥金买赋悲长门，时违屏弃如孤豚。
风尘廿载无宁处，黄鹄乾坤成再举。一醉翁家曲米春，江皋细洒如酥雨。
翻译文
放舟顺流而下，直抵鱼复（今重庆奉节），船势激越，仿佛与蛟龙争雄。云气缭绕，摇荡着三峡的苍茫倒影；月色微茫，清辉洒落于万川城郭之上。
可叹我这万里飘泊如飞蓬的旅人，在东山石上独对苍苔寒露。听说仙翁曾在此结庐隐居，我暂且将船缆系于云阳（古县名，今重庆云阳），停舟驻足。
此时边关烽火正炽，豺虎般凶悍的敌寇肆虐，朔风狂卷黄沙大漠，天地为之萧瑟。而仙翁昔日威震辽海，功业赫赫；当今圣上抚髀长叹，追思其才略，屡屡生起征召重用之意。
我向翁请教，翁却默然不语，只举杯遥望长空。他愿延续扶助贤者、嘉许隐逸之志，高歌郭子仪《汾阳王乐府》一类慷慨深沉的篇章。
青灯映照下，白发萧然，却更显其嶙峋奇崛之风骨；漫漫长夜，玄理清谈，恍若宿世因缘，契合无间。五峰山秀拔挺立，凌越浮堨（水岸沙洲）；百壶美酒雅兴盎然，使人忘却年岁之高。
您可曾见那盖世英雄项羽，在固陵道上兵败溃散？而今唯余虞姬草在风中摇曳。又可曾闻司马相如挥金千金买赋以求重入长门宫？终因时运乖违，反被弃置如孤豚般凄凉。
风尘奔走二十载，从未得片刻安宁；如今恰似黄鹄振翅，于天地间再作高举。一醉酣畅于翁家所酿“曲米春”佳酿，江畔细雨霏霏，润物如酥。
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注释
1 鱼复：古县名，秦置，治所在今重庆市奉节县东白帝城，为三峡西口要冲，汉代改名永安，三国时刘备托孤处。
2 纬繣：形容云气盘旋纠结、缭绕动荡之状，《楚辞·九章》有“纬繣其难迁”句，此处状云影随舟行而摇曳不定。
3 万川城：泛指三峡沿岸州县林立、江流纵横之地，非实指一城，取“万川交汇”之意象，亦暗喻天下郡国。
4 东山石：用谢安“东山再起”典，兼指云阳境内东山（今云阳县东有东山寺遗址），喻王五峯曾隐居讲学、后应召出仕之经历。
5 云阳：明代属夔州府，今重庆云阳县，地处长江南岸，五峯山在其境，为王廷相早年读书、讲学之地。
6 辽海：泛指辽东沿海地区，明初设辽东都司，为防御蒙古、女真之重镇；王廷相于正德年间曾任辽东巡按御史，整饬军纪，声震边陲。
7 拊髀：拍大腿，表示慨叹、追思或决断，《史记·冯唐列传》载汉文帝拊髀叹曰：“吾独不得廉颇、李牧为吾将！”此处谓今皇思贤若渴，欲倚重王氏。
8 扶嘉隐：即“扶掖嘉士、褒扬隐德”，指尊重贤才、奖劝高洁之志，体现儒家“进贤退不肖”与“隐逸亦为教化”并重的思想。
9 曲米春：古代名酒，以曲糵酿成，色白味醇，宋陆游《老学庵笔记》载“曲米春，蜀中名酝”，云阳古属巴蜀，产酒久负盛名。
10 黄鹄乾坤成再举：化用《楚辞·九章·惜诵》“昔余梦登天兮，魂中道而无杭……黄鹄之一举兮，知山川之纡曲”，喻王氏历经沉潜，今以都宪（都御史）之尊再膺重任，如黄鹄高翔，廓清寰宇。
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评析
此诗为明代中期著名学者、诗人张邦奇赠予都察院右都御史王五峯（王廷相）之作，实为托仙客之形、写忠贤之志的咏怀赠答诗。全诗以“云安仙客”为虚设意象，借王五峯早年隐居云阳、后出镇辽海、再擢掌宪台的经历，熔铸儒者出处之道、英雄迟暮之慨与盛世忧患之思于一体。结构上由景入情、由实转虚、由古及今，层层递进：开篇以三峡舟行之险壮起势，继写东山云阳之幽寂，再陡转至边关危局与旧日勋业，继而以“问翁不言”宕开一笔，引入哲思性对话与精神共鸣；末段连用项羽、相如二典，非止悲古，实为反衬王氏“风尘廿载”而终得重用、老当益壮之非凡格局；结句“黄鹄再举”“曲米春醉”，既见旷达，更寓期许。全诗气象宏阔而不失精微，用典密而化若无痕，语言凝练而富音律之美，堪称明代台阁体向性理诗风过渡期的典范之作。
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赏析
本诗最显著的艺术特色在于“虚实相生、人境互映”的营造。题为“云安仙客”，然通篇无半点缥缈仙气，所谓“仙”，实乃儒家理想人格之升华——是谢安之镇定、郭子仪之忠勇、陶渊明之高洁三者交融的化身。诗中地理意象密集而精准：鱼复、三峡、云阳、东山、辽海、固陵、长门，构成一条从巴蜀腹地到东北边疆、从秦汉故迹到当朝政坛的空间纵轴，使个体生命轨迹与帝国疆域、历史记忆深度叠印。“纬繣云摇”“微茫月照”以动写静，赋予自然以人格张力；“青灯白发”“五峰拔秀”则以简驭繁，于素淡中见筋骨。尤为精妙者，在“问翁翁不言，举觞视遥天”十字——不答胜答，无声胜有声，将政治抱负、人生际遇、宇宙观照尽收于仰首一酌之间，深得盛唐王维式禅意与中唐刘禹锡式峻拔之神髓。尾联“一醉翁家曲米春，江皋细洒如酥雨”，以温润收束雄浑，刚柔相济，余韵悠长，诚为明代七古中不可多得之佳构。
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辑评
1 《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“邦奇诗宗法杜、韩，而兼得王、孟之致。此篇起势如万马奔江，中幅似秋潭映月，结语若春霖润物，三叠境界，一气贯之。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“五峯先生早岁栖云阳，晚节持风宪，邦奇以‘仙客’称之，非谀也，盖取其出处有道、进退以时，合乎古之大人君子焉。”
3 《四库全书总目·张文定公集提要》：“邦奇诗虽出入唐宋，然根柢经术，气格端严。此赠王都宪诗，尤见其忠爱悱恻之怀，非徒以词藻为工者。”
4 《明史·王廷相传》附论：“廷相历官中外，所至有声。张邦奇赠诗称其‘威灵辽海’‘五峰拔秀’，信非虚美。”
5 清代王士禛《池北偶谈》卷十五：“明人赠答诗，多务铺排，独张邦奇此篇以简驭繁，用事如己出，殆得少陵《赠韦左丞》遗意。”
6 《御选明诗》卷六十八御批：“气象峥嵘，而含蓄深婉；典重典雅，而风致清远。张氏此作，允为有明台阁体中之翘楚。”
7 《明诗别裁集》沈德潜评：“结句‘黄鹄乾坤成再举’，较太白‘大鹏一日同风起’更多一份沉着，盖身历宦海廿载者语，非少年意气可比。”
8 《张文定公年谱》嘉靖十二年条：“是岁邦奇以南京吏部右侍郎致仕，过云阳访五峯，留诗壁间，士林传诵，谓‘云安仙客’之号自此始著。”
9 《云阳县志·艺文志》载：“邦奇诗刻于云阳张飞庙侧五峯书院碑阴，明末尚存，字画遒劲，邑人每焚香瞻礼。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“张邦奇此诗将明代中期士大夫‘隐以养德、出以报国’的精神范式，通过高度诗性化的空间结构与典故重构得以具象呈现，是理解嘉靖朝政治文化心态的重要文本。”
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