翻译
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
版本二：
在渭水桥东有一位美丽的女子，正值春天，她正忙着养蚕采桑。
五马并驰如飞龙般疾驰而来，马络头用青丝编织，金光闪烁。
不知是哪家的公子，嬉笑着前来调笑戏谑。
我本如秦地的罗敷一般，美貌冠绝名城大都。
翠绿的桑枝映衬着洁白的手，我在城边采摘桑叶。
连使君这样的高官我都未曾顾盼，又岂会理会那背信弃义的秋胡之流？
寒蝉喜爱碧绿的草地，凤凰栖息于青翠的梧桐。
我的心志自有归处，只可笑旁人愚昧不解。
徒然让白昼渐渐西沉，那高车华盖之人只能空自徘徊踌躇。
以上为【陌上桑】的翻译。
注释
五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀
1. 陌上桑：汉乐府相和歌辞曲名，原诗写秦罗敷采桑、拒婚太守之事，为古代著名的民间叙事诗。
2. 渭桥东：指长安附近渭水上的桥梁之东，唐代长安重要交通与景观地带，常为文人描写之地。
3. 春还事蚕作：春天到来，开始从事养蚕采桑的工作。“还”意为回归、到来。
4. 五马：汉代太守乘坐五马驾车，后世遂以“五马”代指太守或高官。此处借指权贵人物。
5. 青丝结金络：马络头用青丝编织，并饰以金饰。“金络”即金络头，象征豪华车马。
6. 谁家子：哪一家的公子，带有疑问与轻蔑之意。
7. 妾本秦罗敷：女子自称“妾”，并自比秦地美女罗敷，强调自己的身份与节操。
8. 玉颜艳名都：容貌美丽，名声传遍京城大都。
9. 使君且不顾，况复论秋胡：使君（太守）尚且不放在眼里，更何况是秋胡那样的负心之人？秋胡传说中婚后离家多年，归家时调戏自己妻子而不识，后被斥责，喻薄情男子。
10. 寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧：寒螀（寒蝉）喜爱碧草，凤凰栖于青梧，比喻高洁之士择良木而栖，暗喻女子志趣高远，非俗人可近。
以上为【陌上桑】的注释。
评析
《陌上桑》原为汉乐府旧题，多写采桑女秦罗敷拒绝太守调戏的故事，主题在于赞美女性坚贞不屈的品格。李白此诗借古题而抒己意，既保留了原题中“美人拒婚”“贞洁自持”的核心情节，又融入了盛唐士人的理想人格与精神追求。诗中女子自比罗敷，以“使君不顾”“况论秋胡”表明其志节高洁，不为权势所动；末句“高驾空踟蹰”更凸显了权贵在高尚人格面前的渺小与徒劳。全诗语言清丽，意象鲜明，既有叙事性，又富含象征意味，体现了李白对传统题材的创造性转化。
以上为【陌上桑】的评析。
赏析
李白此诗虽沿用乐府旧题，却并非简单模仿，而是注入了强烈的主体意识与理想人格。开篇写女子采桑，场景宁静优美，“绿条映素手”一句色彩明丽，动静相宜，展现劳动之美。接着“五马如飞龙”突转，以夸张笔法描绘权贵出场，气势逼人，形成强烈对比。然而女子从容应对，自述身份，直言“使君且不顾，况复论秋胡”，语气坚定，毫不妥协，彰显其人格独立与道德自信。后四句转入议论与抒情，“寒螀”“鸣凤”二句以自然意象作比，托物言志，表达择善而从、洁身自好的人生信念。结尾“高驾空踟蹰”极具画面感，权贵徒然等待，终无所获，反衬出女子精神的高不可攀。全诗结构严谨，由景入事，由事生议，层层推进，语言典雅而不失豪气，是李白拟乐府中的佳作。
以上为【陌上桑】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：“太白此作，袭古题而神气自畅，非徒摹形者可及。”
2. 《李太白全集校注》（郁贤皓）：“此诗借《陌上桑》旧题，抒写理想人格，女子形象实为诗人高洁志向之化身。”
3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘使君且不顾，况复论秋胡’二句，表现出强烈的自主意识与道德判断，突破了原题单纯赞美的局限。”
4. 《李白诗歌研究》（袁行霈）：“李白善于借乐府旧题表达个体精神，此诗以采桑女之口吻言志，实乃‘我欲乘风归去’一类人格理想的变相表达。”
5. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“‘寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧’，托兴深远，非泛然咏物也。”
以上为【陌上桑】的辑评。
拼音版
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