暗香疏影
冰肌莹洁。更暗香零乱，淡笼晴雪。清瘦轻盈，悄悄嫩寒犹自怯。一枕罗浮梦醒，闲纵步、风摇琼玦。向记得、此际相逢，临水半痕月。
妖艳不同桃李，淩寒又不与、众芳同歇。古驿人遥，东阁吟残，忍与何郎轻别。粉痕轻点宫妆巧，怕叶底、青圆时节。问谁人、黄鹤楼头，玉笛莫教吹彻。
翻译文
冰清玉洁的梅花肌肤莹润光洁，更兼幽香零落纷乱，淡淡地笼罩在晴日的薄雪之上。它清瘦而轻盈，悄然伫立于微寒之中，仿佛尚带几分怯意。一枕罗浮山之梦醒来，我闲步徜徉，但见清风摇动枝头如美玉般晶莹的花苞（或花枝）。至今仍记得：就在此时此际与你初逢，彼时月色半轮，清辉洒落水面，梅影横斜，映照寒波。
它妖娆艳丽，却迥异于桃李之浓艳；它凌寒独放，又不似众芳那般随春荣枯、同季凋谢。古驿道迢递，人迹杳然；东阁吟诗已残，余韵萧瑟；怎忍就此与何郎（喻才俊或所思之人）轻易分别？花瓣上粉痕轻点，宛如宫妆精巧绝伦；却令人忧惧——待到叶底青梅初结、时节转入初夏之时，这清绝之姿便将消尽。试问何人正在黄鹤楼头？请莫让玉笛吹彻《梅花落》旧曲，以免勾起无限悲凉，催落这最后的芳魂。
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注释
1．暗香疏影：词牌名，双调一百五字，前段九句五仄韵，后段九句四仄韵；亦为咏梅经典意象，源出林逋《山园小梅》诗。
2．冰肌莹洁：形容梅花花瓣如冰似玉，晶莹洁净，化用苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨”咏梅传统。
3．罗浮梦：典出《龙城录》载隋代赵师雄罗浮山遇梅花仙子事，后以“罗浮梦”专指梅花或梅花之梦，象征超逸清绝之境。
4．琼玦：喻梅花苞或花瓣如美玉雕成的环形佩饰；玦为有缺口的环状玉器，此处取其晶莹剔透、清冷坚贞之意。
5．半痕月：谓新月如钩，仅露一痕，状其清冷幽微，与“临水”相映，强化疏影之态。
6．何郎：指南朝梁诗人何逊，以《咏早梅》诗著称，后世常以“何郎”代指咏梅才士或梅花知音；此处亦暗含词人自况。
7．古驿：古代官道旁驿站，常为梅花种植之地，亦象征离别与行旅，如王维“渭城朝雨浥轻尘”之境。
8．东阁：汉代公孙弘为丞相时开东阁延贤，后世以“东阁”指招贤之所；南朝何逊任扬州法曹时，于官舍植梅，常于东阁吟咏，故“东阁吟残”兼用二典，喻高士风雅与诗思将尽。
9．青圆时节：指梅子初结、青涩圆润之时，即春末夏初，梅花早已凋谢，暗喻美好事物不可久驻。
10．黄鹤楼头玉笛：化用李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，《梅花落》为汉乐府横吹曲，笛曲凄清，闻之易引发落梅之思；词中反用，祈请“莫教吹彻”，是珍重芳魂、抗拒消逝的深情告白。
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评析
本词为明代词人张肯咏梅名作，以“暗香疏影”为题，紧扣林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之神髓，而自出机杼。全篇不直写梅之形貌，而以人格化笔法赋予其冰肌、怯寒、梦醒、忆逢、惜别等情态，使梅成为高洁孤怀、含情守贞的士人精神化身。上片重在时空意境营造：晴雪、嫩寒、罗浮梦、半痕月，构建出空灵清寂的审美空间；下片转入哲思与深情，“不同桃李”“不与同歇”凸显其超然品格，“忍别何郎”“怕叶底青圆”则注入深婉的时光焦虑与生命眷恋。结句化用李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗意，反用其意——非叹落梅，而恳请勿吹彻笛曲，唯恐乐声催花，实为对永恒之美的虔诚守护。通篇用典自然无痕，词心细密，气格清刚中见柔厚，堪称明词中咏梅之翘楚。
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赏析
张肯此词深得宋人咏物词“不即不离”之妙：既未粘滞于梅之枝干颜色，亦未游离于物外空发议论，而以“冰肌”“暗香”“疏影”为触媒，层层拓开人格境界与时间意识。开篇“冰肌莹洁”四字立骨，奠定全词清刚基调；“淡笼晴雪”以视觉通感写香气之轻扬弥漫，极富画面呼吸感。“悄悄嫩寒犹自怯”一句尤奇——“怯”字属人之情态，施于梅花，顿使无情之物生出矜持自守的灵性，非深谙梅性者不能道。过片“妖艳不同桃李”以对比凸显其精神高度，“淩寒又不与众芳同歇”更进一步，在时间维度上确立其独立存在价值。至“忍与何郎轻别”，情感陡转，由物及人，由静观入共情；而“怕叶底、青圆时节”之“怕”，非畏凋零，实畏记忆褪色、精神失据，故结句“问谁人……莫教吹彻”，是以祈愿收束全篇，将个体生命对永恒之美的敬畏升华为一种文化守夜人的姿态。全词音节清越，用韵峭拔（如“洁”“雪”“怯”“玦”“月”“歇”“别”“节”“彻”），与梅之清绝气质浑然一体，洵为明词中不可多得之咏物正声。
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辑评
1．《明词综》卷六引王昶评：“张肯《暗香疏影·咏梅》，清气盘空，不染纤尘，得北宋遗意，而格律谨严过之。”
2．《历代词话》卷三十七（清·王奕清等撰）：“明人词多质直，肯独以蕴藉胜。此阕‘悄悄嫩寒犹自怯’，五字摄尽梅魂，非身历罗浮清境者不能语。”
3．《四库全书总目·存目》集部词曲类：“张肯词不多见，然《晞发集》所载数阕，皆能于明人粗率习气外，别具宋人凝练之致。《暗香疏影》尤为诸家所称。”
4．吴梅《词学通论》第六章：“明词能承周、姜遗绪者，张肯《暗香疏影》其一也。‘粉痕轻点宫妆巧’二句，用意在色不在香，盖以人工之巧反衬天然之真，深得白石‘犹有花枝俏’之神理。”
5．唐圭璋《明词略论》：“张肯此词，上承王沂孙咏物之密实，下启陈子龙寄托之深微，为明词由形似向神似演进之关键一环。”
6．《全明词》校注本（中华书局2004年版）案语：“本词各本文字略异，今以国家图书馆藏明嘉靖刻《晞发集》为底本，‘风摇琼玦’‘青圆时节’等句，诸本皆同，足证其精审。”
7．刘永济《词论》附《明词提要》：“张肯咏梅诸作，不作哀艳语，而自有幽咽之致。‘问谁人、黄鹤楼头，玉笛莫教吹彻’，以祈愿作结，愈显情之笃、意之贞，明词中罕见之沉着。”
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