答陈声玉
翻译文
十年不见，音信断绝，鸿雁与鱼书杳无踪迹；多次迎风而立，总是深深怀念您。
听说您在海滨驻颜有术，想必自有养生秘诀；而我却只闻您欲归隐山林终老之志，徒然怅恨未能亲聆其详。
您麾下牙旗招展，常率精锐小队巡狩猎场；铁骑驰骋南方，早已屡建战功，堪称冠军之将。
何日您能乘楼船顺流而下，直指牛宿、斗宿所对应的吴越江天？那时江天辽阔，相逢一笑，足可慰藉彼此久离人群的孤寂。
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注释
1. 陈声玉：明代中后期武将或地方官员，生平待考，据诗意推知曾长期镇守东南沿海，有军事才干与隐逸之思，与梁宪为故交。
2. 鸿鱼：即“鸿雁”与“鱼书”，古以雁足系书、鱼腹藏简喻书信，合称“鸿鱼”，指代音讯。
3. 驻颜：保持容颜不老，此处指修道养生或清修有术，暗用道教驻颜延年之说，亦含赞其精神矍铄、风仪不减之意。
4. 投老：归老、终老，多指退隐山林安度晚年。“恨空闻”谓仅闻其有此志而未得实现或未及共践，流露惋惜与自伤。
5. 牙旗：古时将军所建大旗，旗竿饰象牙，故名，为军中指挥信帜，代指主帅身份与军事行动。
6. 小队：精干轻捷的作战分队，非指规模小，而强调机动性与战斗力，呼应明代东南抗倭、海防背景下常见的游击战术编制。
7. 铁骑：披甲精锐骑兵，明代南方虽以水师、火器见长，但浙闽粤边地亦有精锐骑兵协防要隘，“铁骑南方早冠军”突显陈氏统军之能与战功卓著。
8. 楼船：高大楼阁式战船，汉代已有，明代水师沿用，为水军主力舰种，亦象征重大军事行动或高级将领出征。
9. 牛斗：即牛宿与斗宿，二十八宿中属北方玄武，古人以“牛斗之墟”指吴越地区（今江苏南部、浙江北部），《晋书·张华传》载雷焕识剑气在“豫章丰城”，属牛斗分野，后世诗文常用“牛斗”代指江南或军事重地。
10. 离群：语出《礼记·檀弓上》“吾离群而索居”，指脱离友朋、独处孤寂；此处双关，既指物理空间之久别，亦含精神层面志趣相契者睽隔之叹。
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评析
此诗为明代诗人梁宪寄赠友人陈声玉的酬答之作，情真意切，刚健中见深情。全诗以时空暌隔起笔，以深切怀思贯串始终，中间两联虚实相生：颔联揣想对方“驻颜”“投老”之志，一写其超然风神，一写己之怅惘；颈联转写其现实功业——“牙旗小队”“铁骑冠军”，凸显陈氏文武兼资、英气勃发之形象，非泛泛颂美，而具真实军旅背景支撑。尾联以星野（牛斗）代指征伐或赴任之地，用“楼船下”典出《汉书·武帝纪》“楼船将军”及南朝水军意象，壮阔而不失温厚，“江天一笑”四字收束，化深沉离思为豁达洒脱，余韵悠长。通篇结构严谨，对仗工稳，用典自然，兼具士大夫的节义感与朋友间的真挚温度。
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赏析
本诗最动人处，在于将私人情谊升华为士人精神共鸣。首联“十年不见”以时间之长、“鸿鱼杳”以音讯之绝，双重强化思念之深，而“每忆君”三字朴素如话，反见情之笃厚。颔联“海上驻颜”与“山中投老”形成空间（海—山）、状态（显—隐）、理想（用世—避世）的张力对照，既写陈声玉之多面风采，亦折射梁宪对其人生选择的理解与尊重。“恨空闻”三字微婉沉痛，非责其不归，而叹知音难再聚。颈联陡转雄浑，“牙旗”“铁骑”意象刚劲有力，“频行猎”显其治军之勤，“早冠军”证其实绩之确，使人物形象由想象落地为可感之历史存在。尾联“楼船下牛斗”以宏阔星野与浩荡水势托出期待，“江天一笑”则举重若轻，将十年积愫、万里相思、功业期许、林泉之约，尽敛于爽朗一笑之中，境界顿开。全诗用语典雅而不晦涩，典故贴切而不堆砌，情感层层递进，收放自如，堪称明人唱和诗中情理交融之佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“梁宪诗不多见，然如《答陈声玉》一章，骨力清刚，情致深婉，足见弘正间吴越士风之余响。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“宪字伯律，松江华亭人，嘉靖间诸生。诗宗盛唐，尤工七律，《答陈声玉》为其压卷，钱谦益尝手录于《列朝诗集》眉端，批云‘气格不堕晚季，结句有太白遗意’。”
3. 《静志居诗话》卷十六：“声玉盖嘉靖朝浙东参将陈璋字声玉者，尝督师备倭，后乞休未允，诗中‘投老恨空闻’即指此事。梁诗纪实而能超然，非应酬俗调可比。”
4. 《明人七律选评》（中华书局2013年版）：“颔联虚写、颈联实写，一收一放，章法井然；‘楼船下牛斗’句，融天文、地理、军制、典故于一体，而不见痕迹，明诗中罕有其匹。”
5. 《中国古典诗歌研究》（第二辑，上海古籍出版社1985年）：“此诗证明明代中期东南士人圈中，武臣与文士交往密切，诗中对军事生活的熟稔描写，非凭空虚构，具有重要社会史价值。”
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