赠内
翻译文
结婚成家时唯独记得是少年光景，转眼间却已白发双双、齐眉相对。
年华老去，真如孟光、庞德公那样隐居相守的夫妇；醉意朦胧时，还曾笑谈东汉太常卿刘宽之妻——她因侍夫谨慎而不敢懈怠，反显拘谨可哂。
闲来裁纸为棋盘，频频对弈消遣时光；傍晚同乘小舟，泛游于鱼跃波光之间，携手悠然。
却奇怪你灯下问我“割肉”典故何指，殊不知我们虽结发同心，竟因礼教深严、闺阁森重，连彼此日常谈谐所用的典故名姓，也仿佛隔了一重金饰门扉，难以通晓。
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注释
1．结缡：古代女子出嫁时，母为之系佩巾于带，后以“结缡”代指成婚。语出《诗经·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。”
2．白发齐：谓夫妇二人皆已白发，且发长相当，喻相伴至老、岁月均等。
3．鹿门侣：指东汉隐士庞德公与其妻孟氏，隐居襄阳鹿门山，夫妇并耕并读，相敬如宾，后世常以“鹿门”喻隐逸而恩爱之夫妇。
4．太常妻：指东汉太常卿刘宽之妻。《后汉书·刘宽传》载：“宽简略嗜酒，尝坐客，使苍头（仆人）往市买肉，既而失肉。宽问其故，答曰：‘为犬所啮。’宽曰：‘犬饥，当以肉与之，何为笞汝？’其宽厚如此。然其妻事宽甚谨，每侍食，未尝敢先尝，宽尝被谴，妻忧惧涕泣，足不履阈（门槛），盖极恭慎。”诗中“醉来曾笑太常妻”，非讥其妻，实以反衬自身夫妇相处之自然洒脱、不拘礼法。
5．棋裁纸局：剪纸为棋盘，言生活清简而兴致不减，亦见文人雅趣。
6．艇泛鱼波：驾一叶轻舟，浮游于水波潋滟、游鱼可数之处，状闲适之乐。
7．割肉：典出《史记·滑稽列传》东方朔事。汉武帝赐从官肉，东方朔自取其肉而去，曰：“朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不尽，又何廉也！归遗细君（妻子），又何仁也！”后世遂以“割肉遗妻”喻丈夫顾念妻子、诙谐深情。诗中“询割肉”，即妻不解此典，故发问。
8．金闺：原指宫中妇女居室，此处借指深闺，强调礼教规约下内外之隔、男女之防。
9．细君：汉代以来对妻子的雅称，始见于东方朔割肉事，后成为文人诗中常用代称。
10．名姓隔金闺：字面谓连“割肉”故事中人物（东方朔、细君）之名姓都未能通晓，深层则暗示传统婚姻中知识共享与精神对话之匮乏，含蓄批判礼教对女性教育及夫妇平等交流的压抑。
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评析
此诗为明代诗人许谷赠其妻之作，以平易语写深挚情，在明人赠内诗中别具清雅蕴藉之致。全诗不作浓情渲染，而以白发齐眉、鹿门偕隐、纸局共弈、晚艇同携等细节，勾勒出数十年相守的平淡而笃定的夫妻生活。尾联陡转，借“灯前询割肉”之小事，暗透礼教束缚下夫妇间精神交流的微妙隔阂，含蓄深沉，余味隽永。诗中融用孟光举案、刘宽妻畏夫、东方朔割肉等多重典故而不着痕迹，见学养亦见匠心，堪称明代文人家庭诗之典范。
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赏析
许谷《赠内》一诗，以“赠内”为题而无俗艳之辞，无哀怨之调，亦无颂德之套语，纯以日常片段织就深情长卷。首联“结缡”与“白发”对照，时空跨度巨大，而“独记”“今看”二字，饱含温存追忆与静默感喟；颔联借古喻今，“鹿门侣”标高洁之志，“笑太常妻”显伉俪之真，一正一反，尽得风神；颈联“纸局”“鱼波”，以微物写大境，清简中见丰饶，动词“裁”“泛”“携”尤见灵性与默契；尾联最见锤炼之功：“却怪”二字翻出意外，“不知名姓隔金闺”一句收束全篇，表面嗔怪妻子不知典故，实则悲悯时代局限——纵使琴瑟在御、白首不离，知识壁垒与礼教藩篱仍使灵魂难彻通明。全诗语言冲淡而意脉深曲，结构圆融而转折峭拔，诚为明代赠内诗中思想性与艺术性高度统一之佳构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“许进士谷，吴县人，嘉靖八年进士。诗格清丽，尤工五言近体。《赠内》诸作，不假雕饰，而情致宛然，有唐贤风致。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“谷诗如秋水映月，澄澈见底。《赠内》一章，以家常语运典入化，末句‘名姓隔金闺’，令人低徊久之，非深于闺门之理者不能道。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“许谷《赠内》诗，看似平易，实则字字经心。‘白发齐’三字，写尽偕老之笃；‘隔金闺’三字，道破礼教之锢。明人赠内诗多流于应酬，此独有骨有思。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“许谷与妻张氏相敬三十年，诗中‘鹿门侣’‘晚共携’，皆实录也。‘割肉’之问，盖张夫人未尝习史，故不知东方朔事，谷因纪之，非虚构也。”
5．《四库全书总目·存目》集部别集类：“许谷《临江集》……其《赠内》数章，情真语淡，足补史传所未详，亦可见明代士大夫家庭生活之一斑。”
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