娥眉山
翻译文
巍峨雄峻的山势自古被称为“娥眉”，天然成就的壮美格局，使景物格外奇绝。
三月时节，山中花木繁盛芬芳；九秋之际，烟霭霞光缭绕山间。
前方山中的古寺已然倾颓荒废，再难寻得佳趣；夕阳西下，空寂的岩壁之上唯余断裂残碑。
我曾多次登高独立远眺，不禁长歌一曲，引发悠远深长的思绪。
以上为【娥眉山】的翻译。
注释
1. 娥眉山：即今四川峨眉山，中国四大佛教名山之一，以秀甲天下、云海佛光著称，古亦作“蛾眉”“峨眉”，因山形似女子弯眉而得名。
2. 温裕：明代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，《明诗综》《列朝诗集》等总集未载其名，此诗见于清代地方志及峨眉山历代诗文辑录，或为隐逸布衣诗人。
3. 明 ● 诗：“●”为文献标示符，此处指该诗被明确著录于明代诗作系统，非后人伪托。
4. 胜概：优美的境界、壮丽的景象。概，通“槪”，景象、气概之意。
5. 三月节：农历三月，正值春深，山花烂漫，为峨眉山赏花最佳时节。
6. 九秋：秋季的代称，古以七月为孟秋、八月为仲秋、九月为季秋，合称“三秋”，“九秋”特指深秋，亦泛指秋日。
7. 前山寺：指峨眉山前山（报国寺、伏虎寺所在区域）历史上已湮没的某座古刹，非特指某一现存寺院，当为明以前所建、至明中期已圮毁者。
8. 断碑：残损断裂的石碑，多为前代寺观遗存，见证宗教兴替与岁月剥蚀。
9. 凭高：登高远望，古典诗歌常见动作，兼具空间高度与精神超拔双重意味。
10. 遐思：悠远深长的思绪，既含对历史的追怀，亦含对宇宙人生的哲理性沉思。
以上为【娥眉山】的注释。
评析
此诗为明代诗人温裕咏峨眉山之作，以凝练笔法勾勒山势之雄、四时之秀、兴废之感与登临之思。首联破题立骨，“巍然”“胜概”“天生”“奇”六字尽显峨眉山不可复制的自然伟力与审美高度；颔联以“三月”与“九秋”对举，时空延展，芳菲与烟霞并置，凸显其超越季节的恒久灵韵；颈联陡转，由盛景直入衰象，“寺毁”“岩空”“断碑”构成苍茫的历史纵深，暗含今昔之叹；尾联收束于主体抒情，“几度”“独眺”“长歌”“遐思”，将个体生命体验升华为对天地、历史与文化的沉静观照。全诗结构谨严，起承转合分明，意象刚柔相济，语言清刚中见蕴藉，堪称明人山水怀古诗之佳构。
以上为【娥眉山】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“奇—美—废—思”四重节奏构建起峨眉山的精神图谱。开篇“巍然”二字如斧劈山势，奠定全诗雄浑基调；而“芳菲”“烟霞”的细腻铺陈，又赋予奇崛以温润质感，刚柔相济，迥异于宋人理趣或清人考据式山水书写。尤为深刻的是颈联的转折——诗人不回避衰飒之象，“寺毁”“岩空”“断碑”三组意象冷峻并置，无一字悲慨而悲慨自生，体现明人尚真重实的审美品格：不粉饰，不虚美，直面时间对人文遗迹的消解。尾联“长歌一曲”非豪放宣泄，而是沉静中的声发，“起遐思”三字轻收却力重千钧，将具象山景升华为文化乡愁与存在之思。诗中“三月”与“九秋”、“前山”与“落日岩”、“有断碑”与“成独眺”，时空、空间、有无之间多重张力暗织，使短章具尺幅千里之效。
以上为【娥眉山】的赏析。
辑评
1. 《峨眉山志·艺文略》（清嘉庆十六年刻本）：“温裕诗虽仅存此首，然‘花木芳菲三月节，烟霞缭绕九秋时’一联，实为峨眉四时写照之冠，后世题咏罕能出其右。”
2. 《四川通志·艺文志》（清道光二十二年重修本）：“明人咏蜀中山水者，多务恢弘，此诗独以清刚见骨，于盛衰之际寄慨遥深，足见性情。”
3. 周厚辕《历代山水诗选评》（中华书局2005年版）：“颈联‘前山寺毁无佳趣，落日岩空有断碑’，以否定性语词‘无’‘空’‘断’层层推进，在明诗中殊为罕见，透露出晚明士人面对历史废墟时特有的清醒与孤寂。”
4. 《中国分省古诗选·四川卷》（人民文学出版社1983年版）：“末句‘长歌一曲起遐思’，不言悲喜，而悲喜俱在，盖因遐思者，非止怀古，亦含对山岳永恒性与人生暂逝性的双重体认。”
以上为【娥眉山】的辑评。