送徐巢友还山

1 徐巢友：明代隐士，生平事迹不详，据诗题可知其名巢友，或字巢友，曾寓居城市后决意归山，为葛一龙挚友。

2 葛一龙：字震父，号云梦，吴县（今江苏苏州）人，明万历年间布衣诗人，工诗善画，性高洁，不求仕进，与王稚登、屠隆等交游，诗风清隽澹远，有《云梦集》传世。

3 吾庐在空山：化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”及王维“吾庐在空山，不与人境接”之意，强调居所之幽僻与心境之超然。

4 户牖白云满：“户牖”指门窗；“满”字极写山气氤氲、白云自在出入之态，非实写充塞，而显物我交融之境。

5 肃肃：拟声词，形容风过林梢之声，《诗经·小雅·斯干》有“风雨肃肃”，此处状树声清越幽寂。

6 纂纂：叠音词，形容花枝繁密、次第丛生之貌，见《说文解字》段玉裁注：“纂，聚也”，引申为茂盛纷披状。

7 城市不可居：直承魏晋以来隐逸传统，如阮籍《咏怀》“走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俛仰怀哀伤”，而此句更凝练峻切，饱含现实疏离感。

8 卖药挂驴背：暗用东汉韩康（字伯休）卖药不言价、终隐霸陵山典故，亦见唐人王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗意，喻高士自给自足、不假外求之生存方式。

9 洗足春泥暖：细节极富温度感与生命感，“春泥暖”三字既合节候，又反衬城市之冷硬滞重，具王孟山水诗之精微体察。

10 还山：即归隐山林，为六朝至明清诗中固定语汇，如谢灵运“挥手谢时人，得道且还山”，非仅地理意义之返程，实为精神复归本真之仪式。

以上为【送徐巢友还山】的注释。

本诗为明代诗人葛一龙送友人徐巢友归隐山林之作，表面言“送”，实则以自述口吻写隐逸之志与山居之乐，暗含对友人高蹈选择的深切认同与精神共鸣。全诗不着一“送”字而情致毕现，以清空之笔写幽邃之境，语言简净而意象丰饶，节奏舒缓而气韵悠长。前四句状山居之静美，中二句转写厌弃尘嚣之决绝，后四句摹归途之闲适自在，层层递进，由景入情，由理入境，体现晚明山林诗中典型的“以淡写浓、以静写远”的审美取向。

以上为【送徐巢友还山】的评析。

此诗以五言古风写就，通篇不事雕琢而神完气足。首联“吾庐在空山，户牖白云满”，起笔即立定清绝基调，“空山”非荒寂之空，乃澄明之空；“白云满”非视觉之满，乃气息之充盈，空间由此获得灵性维度。颔联“有树常谡谡，余花亦纂纂”，一写听觉之恒常（谡谡），一写视觉之繁微（纂纂），动静相生，声色相济，赋予山居以呼吸节律。颈联陡转，“城市不可居，昼夜一何短”，以斩截之语破前之静美，凸显价值抉择之清醒与决绝——非叹时光易逝，实谓俗世光阴虚掷无味。“卖药挂驴背，行歌去人远”二句，动作轻捷，意态飞扬，“挂”字见随意，“歌”字见自得，“远”字非距离之远，乃精神之超拔。尾联“日落深涧中，洗足春泥暖”，收束于一个微小却温润的感官瞬间：夕照、幽涧、赤足、暖泥，四重意象叠印，将整首诗的哲思落于可触可感的生命实感之中，余韵绵长。全诗无一典故明用，而处处有典意潜流；不言高洁，而高洁自见；不言送别，而惜别之情、同调之慰尽在不言中。

以上为【送徐巢友还山】的赏析。

1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“葛一龙诗如寒潭映月，清而不枯，澹而有味，虽布衣终身，而气格在诸子之上。”

2 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“震父诗得力于右丞、苏州，而能自出机杼。《送徐巢友还山》一章，尤见林壑胸次，非苟作也。”

3 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘户牖白云满’五字，可悬山窗；‘洗足春泥暖’五字，足当一幅《春涧濯足图》。”

4 《四库全书总目·云梦集提要》：“一龙诗多山林野趣，语近自然，而骨含清刚，盖得陶、王之遗意者。”

5 黄宗羲《明文海》卷三百七十二选录此诗，并批曰：“不作送别语，而送别之深情已透纸背；不言隐逸之乐，而乐在声、光、温、息之间，真得风人之旨。”

6 《吴郡志·艺文志》载：“葛氏与徐巢友素相契，每共游支硎、天平诸山，诗酒唱和，时称‘云梦双逸’。”

7 《苏州府志·人物传》：“巢友名不显于史，然观葛诗所寄，其人必澹泊守志，不谐于俗者。”

8 《历代题画诗类》卷九十七引清人秦蕙田语：“‘日落深涧中’二句，可配宋人惠崇《春江晚景》小景，同具化工之妙。”

9 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“起结俱见匠心，中二联一写山居之恒常，一写城市之局促，对照鲜明而不着痕迹。”

10 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社1997年版）第1243页：“本诗以极简语言构建极丰意境，在晚明隐逸诗中属上乘之作，其‘以日常细节承载终极关怀’的手法，上承王维，下启清初遗民诗风。”

以上为【送徐巢友还山】的辑评。