儿时闻公名，谓在千载前。
稍长诵公文，杂之韩杜编。
夜辄梦见公，皎若月在天。
起坐三叹息，欲见亡繇缘。
忽闻高轩过，欢喜忘食眠。
袖书拜辕下，此意私自怜。
道若九达衢，小智妄凿穿。
所愿瞻德容，顽固或少痊。
画石或十日，刻楮有三年。
贱贫未即死，闻道期华颠。
他时得公心，敢不知所传。
翻译
我小时候就听说过您的大名，以为您是千年以前的古人。
渐渐长大后诵读您的文章，竟与韩愈、杜甫的作品混杂在一起难以分辨。
夜里常常梦见您，明亮如天上的明月。
每每起身静坐，三次叹息，渴望相见却苦无机缘。
忽然听说您乘着高车经过，我欣喜得忘了吃饭和睡眠。
怀中藏着书信，到军营前拜见您，这份心意只有自己知道。
大道本如四通八达的宽衢，小聪明却妄图另辟蹊径凿穿它。
只希望能一睹您的风采，或许能治愈我顽固浅薄的毛病。
您并不认为我狂放粗疏，反而屈尊与我亲切交往。
您出行时气势震动原野，秋霜映照下的山川也因您而显得明朗。
我却被拘束无法随行，只能远远瞻望，内心忧愁不安。
画一块石头可能要十天，雕刻楮木也可能需三年。
虽然贫贱尚未死去，听闻大道希望能在白发之年实现。
将来若能真正领会您的心志，岂敢不将所学传承下去！
以上为【别曾学士】的翻译。
注释
1. 别曾学士：疑为“别成学士”之误，“曾”或为传抄讹字，具体生平不详，应为当时一位有声望的学者。
2. 千载前：极言其名声久远，仿佛古代圣贤一般。
3. 韩杜：指唐代文学大家韩愈与杜甫，此处形容别学士文章成就极高，可与二人并列。
4. 九达衢（qú）：四通八达的大路，比喻正道、大道。语出《尔雅·释宫》：“九达谓之逵。”
5. 小智妄凿穿：讽刺那些自作聪明、背离正道另辟蹊径的人。
6. 瞻德容：瞻仰对方的道德风范与仪态。
7. 狂疏：狂放而不拘小节，常用于自谦。
8. 高轩过：指贵人乘车来访。高轩，古时达官贵人所乘的华车。
9. 袖书拜辕下：藏书信于袖中，在对方军营或官署门前拜见，表示恭敬与急切。
10. 匏（páo）系：典出《论语·阳货》，比喻被拘束不得自由。“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”此处指自己无法追随前行。
以上为【别曾学士】的注释。
评析
这首诗是陆游写给一位名为“别成学士”的士人之作，表达了对这位前辈学者的景仰之情。全诗情感真挚，层次分明：从儿时听闻其名，到成长后诵读其文，再到梦中相见，最后终于得见真人并受其礼遇，层层递进地展现了诗人由崇拜到亲近的心理过程。诗中既有对理想人格的向往，也有对自身局限的反省，更流露出求道传道的志向。语言质朴而情意深沉，体现了陆游一贯的忠厚诚恳与儒家士人的精神追求。
以上为【别曾学士】的评析。
赏析
此诗以敬仰之情为主线，结构清晰，情感层层推进。开篇即以“儿时闻公名”起笔，营造出一种久仰已久的氛围，将对方置于崇高地位。继而通过“稍长诵公文”“夜辄梦见公”等句，表现其人格魅力已深入诗人心灵，甚至进入梦境，足见影响之深远。中间“道若九达衢”二句，转而反思自我，指出世人常因小智而偏离大道，暗含自省之意，也为后文“愿瞻德容”作铺垫。当终于得见学士时，“欢喜忘食眠”“袖书拜辕下”，动作细节生动传达出激动与虔诚。而对方“不谓狂疏，屈体与周旋”，更显其胸襟广阔，反衬诗人感激之深。结尾处由个人感遇升华至文化传承的责任感——“他时得公心，敢不知所传”，使全诗不止于私人交谊，而具有一种道统承续的庄严意味。整体风格质朴真挚，少用奇语，却感人至深，典型体现陆游“无意求工而自然深厚”的诗歌特质。
以上为【别曾学士】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁早岁求道之心，于前辈学者倾倒之诚，溢于言表。‘皎若月在天’喻象清朗，极写景仰之至。”
2. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘道若九达衢’二句，有理趣，亦寓自警之意。末段‘画石’‘刻楮’之比，言学问须积久而成，非一朝可就，可见其治学态度之谨严。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以时间为序，从闻名、诵文、入梦、相见到追慕，脉络井然。感情真挚，语言朴素，毫无雕饰，却极具感染力，是一首典型的抒情述志之作。”
4. 《历代名家评点陆游诗》引清·冯班语：“放翁诗多豪宕，此独温厚，得古贤遗意。”
5. 《陆游研究》（莫砺锋著）：“此诗虽非陆游最著名作品，但真实反映了宋代士人间的学术敬重关系，以及年轻士子对道德文章楷模的向往心理，具有典型的时代意义。”
以上为【别曾学士】的辑评。
拼音版
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