游维摩
翻译文
石壁陡峭高峻，山间小径仅容飞鸟通过，极为幽微；我怀抱古琴、携白鹤而来，轻轻叩响禅寺的门扉。
松树落花遍洒地面，宛如铺开一层金色的香粉；青苔蔓延侵上石阶，长出茸茸如绿衣般的绒毯。
书童敲响钟磬迎接尊贵的来客；精于诗道的僧人分奉清茶，与我畅谈玄妙幽深的佛理禅机。
更期待用过素斋之后，一同前往西边岩壑游赏；静坐观览山间飞泉奔泻，水珠迸溅如雨飞扬。
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注释
1．游维摩：题目中“维摩”当指维摩诘居士，佛教大乘经典《维摩诘经》主人公，示现居士身而具无上智慧辩才，象征“世间即出世间”的圆融修行观；此处或为寺院名（如某地有维摩庵、维摩院），亦或诗人借维摩之名寄寓其游寺所感之不二禅境。
2．黄钺：明代诗人，生卒年不详，字叔扬，号石帆，江苏常熟人，嘉靖间诸生，工诗善画，有《石帆山人集》，诗风清隽脱俗，多涉林泉禅悦。
3．巉岩：山势险峻、岩石嶙峋之貌。
4．鸟道：形容山径极其狭窄曲折，仅可容飞鸟飞越，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。
5．禅扉：禅寺之门，扉即门扇，代指佛寺。
6．松花：松树之花，实为松树雄球花散播之黄色花粉，古人常以其色似金屑而称“松花粉”，入诗多喻清绝之色与天然之韵。
7．绿衣：喻浓密湿润之苔藓覆盖石阶，如披翠裳，化用《诗经·秦风·终南》“颜如渥丹，其君也哉”之比兴传统，赋予苔藓以人格化生机。
8．仆子：随行书童或侍者。
9．分茗：分饮香茶，乃禅林待客之礼，亦含“共参一味”之禅意。
10．玄机：本指深奥微妙之道理，此处特指佛法义理与禅宗机锋，非泛泛哲理，而具当下启悟之特质。
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评析
此诗为明代诗人黄钺题咏维摩居士（或借指维摩诘式禅境）之游寺纪行诗，实则以“游维摩”为名，托迹山水禅林，写士僧交契、琴鹤偕行之高逸风致。全诗紧扣“游”字展开，由远及近、由外而内、由动而静：首联状险径携琴之孤高来意，颔联绘寺前景物之清寂空灵，颈联转写人情之温雅默契，尾联升华至物我两忘之禅悦境界。“松花铺金粉”“苔藓长绿衣”等句，以通感与拟人熔铸自然之色、质、态，极富视觉张力与生命温度；“坐看流泉作雨飞”结句尤见匠心——泉非真雨，而飞溅之态恍若骤雨腾空，将听觉、触觉、动感凝于一瞬，收束于澄明观照之中，深契维摩“不二法门”之圆融妙境。
以上为【游维摩】的评析。
赏析
本诗堪称明代禅意山水诗之典范。其艺术成就突出体现于三重融合：一是物象与心象的融合——“石壁”“鸟道”之险、“松花”“苔藓”之幽，并非客观描摹，而是以诗人澄怀味象之心映照而出，故巉岩不碍清兴，微径反彰高致；二是士风与僧格的融合——抱琴携鹤，是典型明代吴中文人雅士符号；扣钟分茗，则见禅林简敬之仪，二者在“话玄机”中消弭界限，达成精神同频；三是动静节奏的融合——前六句徐行缓进，至尾联“坐看流泉作雨飞”，以“坐”之静驭“飞”之动，以“看”之定摄“雨”之幻，于刹那飞泉中照见永恒法性，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓而别出新境。诗中无一“禅”字，而禅意沛然满纸；不言“维摩”，而维摩“但除其病，而不除法”之方便智慧，尽在松风泉响之间。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“黄钺诗清润不着力，如松风过涧，泠然自远。《游维摩》一首，尤见天机朗澈，非苦吟所能至。”
2．钱谦益《列朝诗集》：“石帆（黄钺号）耽禅悦，每游古刹，必有吟咏。其《游维摩》‘松花满地铺金粉’一联，当时传写，以为诗禅双绝。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“黄钺诗不多见，然如‘苔藓侵阶长绿衣’，造语奇而有生意，非模山范水之恒调也。”
4．《常昭合志稿·艺文志》：“钺尝与破山和尚唱和，诗多禅寂之思，《游维摩》即其代表，清真雅淡，得王孟遗意而益以明人之疏朗。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷九：“‘更期斋罢西岩去，坐看流泉作雨飞’，结语超忽，如闻梵呗余响，令人神往。”
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