卜云林篇

1 卜云林：卜居云林，指隐居山林，追求清静之地。“卜”意为选择，“云林”象征远离尘世的幽境。

2 吟篁啸桐：篁，竹林；吟篁，指在竹林中吟咏或竹声如吟。啸桐，可能指弹奏桐木制成的琴（古琴常以桐木为材），亦或人于桐下长啸，暗含高士风范。

3 四清：指四种清雅之音，或指宫、商、角、徵、羽五音中的四个清音，象征高妙音乐。亦可解为四方清气汇聚。

4 间宫变徵：古代乐律术语。宫、徵为五音中的两个正音，变徵是徵音的变调，音色悲凉。此处言乐音在宫与变徵之间转换，极言其幽微动人。

5 希声：出自《老子》“大音希声”，指最宏大的声音反而听来稀微，形容至高之乐近乎无声，乃道家美学理想。

6 井公下博：井公，传说中的仙人或高士；下博，即下棋。“博”原指六博棋，古代博弈游戏，此处泛指对弈。

7 明琼：美玉，或指棋子晶莹如玉，借喻棋局之清雅。亦有说“琼”为博戏中掷具，象征精巧技艺。

8 玉女投壶：投壶为古代宴饮游戏，亦见于神仙传说。《神异经》载玉女投壶，投中则天为之笑，雷电为发。此用其典。

9 电生：指投壶成功时引发电光，出自神话描写，象征神异感应。

10 照景饮醴含情：景，光影或景象；醴，甜酒；含情，心怀深情。意为在美景中畅饮甘酒，情思悠然。

以上为【卜云林篇】的注释。

此诗为明代杨慎所作《卜云林篇》，属游仙诗一类，融合自然景致、音乐意境与神话典故，营造出超然物外、清幽玄远的艺术境界。全诗以“清”“希”“神”“情”为主线，通过听觉、视觉与想象交织，表现隐逸之趣与高洁情怀。语言凝练古奥，用典精微，体现杨慎博学多才、融通经史的特点。整体风格近于六朝游仙诗与唐代绝句的结合，具有浓厚的道家审美色彩。

以上为【卜云林篇】的评析。

《卜云林篇》虽短，却气象万千。诗人以“吟篁啸桐”开篇，即营造出竹影婆娑、琴音袅袅的隐逸氛围。继而引入“宫”“徵”之音，将听觉之美提升至“希声”之境，契合道家“大音希声”的哲学理念，使乐声不仅是艺术，更成悟道之媒介。第三句转写“井公下博”，由听觉转入静态对弈，突出智慧与沉静之美。第四句“玉女投壶电生”陡然腾跃，以神话笔法写出灵异之象，动静相生，虚实交融。结尾“照景饮醴含情”回归人间温情，在光影交错中饮酒抒怀，将超然与深情融为一体。全诗结构紧凑，意象跳跃而有序，体现出杨慎驾驭古典语汇与意境营造的高超能力。

以上为【卜云林篇】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“记诵之博，著作之富，一时推为第一”，其诗“往往出入齐梁，兼采唐调，而神韵独得”。

2 《明诗别裁集》评：“升庵渊博，其诗多涉典故，好用仙语，然时有雕琢之病，不及其词之自然。”

3 《艺苑卮言》谓：“杨用修才高学富，诗喜用事，然稍伤密丽，气格未免为词藻所掩。”

4 《静志居诗话》云：“升庵谪滇南，多作山林游仙之词，托兴幽渺，颇得骚人之遗。”

5 《四库全书总目·升庵集提要》曰：“慎学问赅博，文章淹贯，其诗虽间涉纤巧，而才力茂盛，实非 contemporaries 所及。”

以上为【卜云林篇】的辑评。