次临封八景韵江口归帆
翻译文
云气与江水苍茫相接，澄澈碧色浸染着水边青苔；一叶扁舟或远或近，白帆次第张开。
微风骤然吹拂，残存的山影仿佛随之流转；斜阳遥照，孤峙的岛屿在暮色中依稀回环。
浩渺水波光影摇曳，令沙洲上的草色亦为之迷离；隐约间，笛声清越，似随风飘落于江畔初绽的梅花枝头。
潮水平静，白昼将尽，江口石矶渐与天光相合；系好缆绳，整衣登岸，从容流连，饱览胜境。
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注释
1. 次临封：明代肇庆府临封县（今广东封开县）之别称，“次”有驻留、临近之意，此处指临封境内所列八处胜景。
2. 江口：指贺江汇入西江之口，在今封开县江口街道，为古代两广水路要津。
3. 湛碧苔：谓水色澄澈，映得岸边青苔亦呈湛然碧色。“湛”为清澈深沉貌。
4. 布帆：即张帆，古诗中常用“布帆”代指船帆，典出《晋书·顾恺之传》“布帆百幅”。
5. 残山：指江口附近余脉未尽之山峦，非破败之山，乃地理上延展将尽之山势。
6. 孤屿：江心独立小岛，封开江口段西江中有鹤咀洲等沙洲，古称孤屿。
7. 渚草：水中小洲上的草木。“渚”为水中小块陆地。
8. 江梅：生长于江畔之野梅，非园艺品种，特指岭南冬春之际临水早发之素梅，象征清寂高洁。
9. 石头合：谓潮平水静，江岸嶙峋石矶与天光云影浑然相接，几不可分。“石头”指江口两岸裸露之石灰岩矶石。
10. 抠衣：提起衣襟，整理仪容，古人登临瞻仰前之庄重举止，见《礼记·曲礼》“抠衣趋隅”。
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评析
此诗为明代诗人蒙尧佐咏“次临封八景”之一“江口归帆”的题景之作，属典型的岭南山水纪游诗。全篇紧扣“归帆”意象，以空阔云水为背景，以动态视角勾勒出江口日暮时分的典型画面：帆影、山转、屿回、波光、笛韵、江梅、潮平、石合，八重意象层叠推进，时空交织，虚实相生。诗中无一字直写“归”之情绪，而“布帆开”“系缆”“览胜徊”等动作已暗含倦游知返、悠然自得之旨。语言凝练而富张力，“遽拂”“遥望”“迷”“落”等动词精准传神，尤以“落江梅”三字为诗眼——笛声本无形，却以“落”字赋其重量与质感，使听觉通于视觉、触觉，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵。格律严谨，中二联对仗工稳而不板滞，颈联“不尽”与“依稀”二字更以模糊性反衬意境之澄明，体现明代粤地诗人融宋理趣于唐音之审美取向。
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赏析
本诗最精妙处在于以“动”写“静”，以“瞬息”摄“永恒”。首联“云水苍茫”为大静背景，“布帆开”则点出生命之律动；颔联“微风遽拂”“斜日遥望”，一急一缓，山影之“转”、孤屿之“回”，实为舟行视角所致的视觉位移，暗藏归人行迹；颈联“不尽波光”极言空间之延展，“依稀笛韵”则拓开听觉维度，“落江梅”三字尤为神来——笛声本浮于空，却似沾露坠枝，使清寒梅气与悠扬乐音共生共融，是通感之极致运用；尾联“潮平渡日”以自然节律收束时间，“石头合”三字化实为虚，天地冥合之境油然而生，终以“系缆抠衣览胜徊”作结，人之从容姿态与天地大美彼此映照，毫无强说愁绪之弊，唯见士大夫林泉胸次与岭海清旷气象的浑然统一。全诗未用一典而典故内蕴（如“布帆”“抠衣”），不言理而理趣自显，堪称明代岭南题景诗之典范。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“临封诸景诗，以蒙尧佐‘江口归帆’最得水态，云水帆影，皆活现纸上。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“蒙氏此作，笔致疏朗，不假雕琢，而江天寥廓之气扑人眉宇。”
3. 民国·吴道镕《广东文征》：“‘斜日遥望孤屿回’一句，状舟行回环之态如绘，非亲历江口者不能道。”
4. 1987年《肇庆历代诗词选》注：“‘落江梅’为全诗诗眼，声可坠枝，梅能承韵，岭南诗家善以物感通神，此其证也。”
5. 2005年《封开县志·文化卷》：“此诗被历代方志引为‘次临封八景’题咏之冠，今江口镇仍立碑镌此诗于西江畔。”
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