昆池望汉沼，滇徼视梁岷。
音耗两迢遰，眺听一伤神。
他乡非故园，浊水限清尘。
悁脰徒伫想，送躯邈何因。
有客来天末，开缄慰饥渴。
殷勤访死生，绸缪申契阔。
光仪欻若亲，穷愁暂如拨。
万里向炎隅，五载困羁孤。
山川梦张敏，岐路泣杨朱。
烛龙屡迁舍，胎蚌几盈虚。
情随瘴岚结，魂与回飙俱。
忆昔承嘉会，弱植连英蒂。
明轮仰重离，丽泽资双兑。
取则斧晲柯，同声竿混籁。
曳佩步文昌，抽毫逼华盖。
凤液接鸡栖，退食竞招携。
黄山上林苑，玄灞曲江堤。
齐镳拾瑶草，对榻然青藜。
去去背荣宴，行行赴严督。
三陟阻且长，百罹纷交属。
考槃岂中阿，离索异西河。
螭头辍彩笔，鹤膝拥雕戈。
北道主人少，南方迁客多。
碧鸡冠曾岭，赤虺邻荒景。
阖荆坐刬迹，剪茅旋栖影。
樵爨分獠烟，桔槔通
翻译
遥望昆明池如同汉代的昆明沼，滇地边陲与梁岷相对而视。
音信阻隔，遥远难通，登高远望不禁令人悲伤失神。
异乡终究不是故乡，浑浊之水将清尘分隔两处。
忧愁焦灼只能徒然伫立思念，送我身躯前往又怎能实现？
有客人从天涯而来，打开书信如解饥渴般欣慰。
殷切问候生死安否，情意缠绵诉说久别离情。
你的容颜仿佛突然亲近眼前，困顿愁苦也暂时得以排遣。
我独在万里之外的炎荒之地，五年来一直困于孤旅漂泊。
梦中常回故园寻觅张敏般的知己，歧路之上不禁如杨朱般悲泣。
时光如烛龙移舍般流逝，蚌胎几度圆缺盈虚。
情感与瘴气浓雾凝结在一起，魂魄随旋风飘荡不息。
回想往昔共赴盛会，我虽微贱却曾与英才并列。
敬仰君如明月仰赖日光，彼此交谊如兑卦相泽互益。
共持同一准则，如斧断柯；同声相应，如竹竿共鸣天籁。
身佩玉饰步入文昌殿，挥毫作文直逼华盖星辰。
甘美的泉水竟可通达鸡栖之所，退食之时仍争相邀约同行。
同游黄山上的上林苑，玄灞河畔的曲江长堤。
并驾齐驱采摘美草，对床夜话共读青藜。
你如郢中歌者技艺精妙，我似周郎听曲沉迷其中。
传歌顾曲之间欢乐流转，谁知欢聚转眼成别离之促。
怎知原本如鸾鸟嘤鸣相应，忽然化作徘徊孤鹄各自飞散。
远离昔日荣耀盛宴，一步步奔赴严酷贬所。
三度登陟路途险阻漫长，百般灾祸接连不断降临。
隐居避世岂能安居于山阿之中？离群索居不同于昔日西河讲学之乐。
被迫离开螭头殿阁，搁置彩笔；身带鹤膝杖，怀抱雕戈守边。
北地路上知音稀少，南方迁谪之人却越来越多。
碧鸡山顶曾留下足迹，赤虺所在是荒僻之境。
闭门荆扉，坐待形迹消隐；剪除茅草，暂得栖身之影。
炊烟分于獠人之间，汲水借由桔槔相通。
以上为【怀音篇寄张惟信学士】的翻译。
注释
1 昆池：即滇池，古称昆池，在今云南昆明。此处借指诗人所处之地。
2 汉沼：汉代昆明池，武帝时凿，在长安附近。与“昆池”对举，喻南北遥隔。
3 滇徼视梁岷：徼，边界；梁岷，指梁州与岷山一带，泛指中原地区。意谓从云南边地遥望中原。
4 音耗两迢遰：音信渺茫，彼此不通。迢遰，遥远貌。
5 清尘：原指清道之尘，引申为贤者踪迹或清明之境，与“浊水”相对。
6 悁脰：忧愁伤颈，形容久立思念之态。脰，颈项。
7 天末：天之尽头，极言其远，常用以形容边地。
8 缄：书信封口，代指书信。
9 光仪欻若亲：容貌仪态忽然如在眼前。“欻”，忽然。
10 穷愁暂如拨：困顿忧愁一时如被掀开，稍得舒解。
11 炎隅：炎热边地，指云南南部。
12 张敏：东汉人，与友人季伯有“梦中负人渡河”之典，后用作朋友相念之象征。此处借指张惟信。
13 杨朱泣歧：《淮南子》载杨朱见歧路而泣，因不知所从，比喻人生迷途或离别之悲。
14 烛龙：神话中司昼夜之神，居钟山，睁眼为昼，闭眼为夜。此以“迁舍”喻时光推移。
15 胎蚌几盈虚：蚌胎随月盈亏而生长，比喻岁月流转，离别长久。
16 瘴岚：南方山林湿热蒸郁形成的有毒雾气，常致疾病。
17 回飙：旋风，疾风。喻心神动荡不安。
18 弱植连英蒂：自谦资质卑微，却有幸与英才并列。“植”，本根。
19 重离：《易·离卦》曰“明两作离”，指日月交辉，此处喻君臣或贤者相依。
20 双兑：《易·兑卦》为泽，两兑相叠为“丽泽”，象征朋友讲习之道。
21 斧晲柯：用王质观棋烂柯之典，喻时光飞逝，人事变迁。
22 竿混籁：竹竿触物发声，与自然之音混同，喻同声相应，志趣相投。
23 曳佩句：形容出入朝廷，步履从容。文昌，星名，主文运，亦指官署。
24 抽毫逼华盖：挥笔作文，才气直逼天庭华盖星，极言文采出众。
25 凤液：仙液，喻高贵之物；鸡栖：低贱之所。此句谓贵贱相通，友情无间。
26 退食竞招携：退朝进食时仍争相邀请聚会，见交情密切。
27 黄山、玄灞、曲江：皆长安附近名胜，借指昔日共游之地。
28 齐镳拾瑶草：并驾齐驱，采集仙草，喻共同追求高洁理想。
29 对榻然青藜：典出刘向校书天禄阁，夜有老人吹青藜杖火照明读书。喻勤学或受前辈指点。
30 郢客传歌：楚地善歌者，喻才艺高超之人。
31 周郎顾曲：三国周瑜精通音律，时人语“曲有误，周郎顾”。喻知音赏识。
32 嘤鸣鸾：《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”，鸾鸟鸣叫求侣，喻渴望知音。
33 徘徊鹄：孤鹄徘徊，失群之象，喻离别后孤独无依。
34 荣宴：盛大的宴会，指昔日仕途荣光。
35 严督：严厉的职责或贬所之任，指被贬边地任职。
36 三陟：多次登行，《诗经》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”之句，喻旅途艰辛。
37 百罹纷交属：各种忧患接连不断。
38 考槃：《诗经·卫风》篇名，描写隐居之乐。此处反问“岂中阿”，言不得安隐。
39 离索异西河：离群索居不同于孔子弟子在西河讲学之乐，叹无讲学之趣。
40 螭头辍彩笔：螭头为宫殿台阶雕饰处，代指朝堂；辍笔，停止写作，指罢职。
41 鹤膝拥雕戈：鹤膝为拐杖名，亦指腿长如鹤；雕戈，饰雕之戈，指戍边兵器。谓贬所执杖守边。
42 北道主人少：北方道路知音稀少，语出《古诗十九首》“游戏宛与洛，谁肯相为言”。
43 南方迁客多：贬谪之人多流放岭南，杜甫有“五溪衣服共云山”之句。
44 碧鸡冠曾岭：碧鸡山为昆明名山，曾岭即层峦叠嶂。
45 赤虺邻荒景：赤虺，传说毒蛇，或为地名借指蛮荒之地。
46 阖荆坐刬迹：关闭荆门，坐待足迹灭绝，喻闭门谢客，隐遁不出。
47 剪茅旋栖影：剪除杂草，暂得栖身之处，状居处简陋。
48 樵爨分獠烟：打柴做饭与少数民族共用烟火，言生活融入蛮地。
49 桔槔通：借用桔槔（汲水工具）与当地人互通便利，状处境卑微而不得不依附。
以上为【怀音篇寄张惟信学士】的注释。
评析
此诗为明代大儒杨慎贬谪云南期间所作，寄赠友人张惟信学士，是一首典型的羁旅怀人之作。全诗以“怀音”为题眼，既指怀念音讯，亦暗含知音难觅之意。诗人通过空间对照（滇地与中原）、时间流转（五载羁孤）、情感起伏（由慰藉到悲怆）三层结构展开抒情，融合典故、比兴与写实手法，深刻表达了贬谪生涯中的孤独、思乡与对友情的珍视。语言典雅繁复，意境苍茫沉郁，体现了杨慎作为一代文宗深厚的学养与真挚的情感。
以上为【怀音篇寄张惟信学士】的评析。
赏析
本诗体制宏大，情感深沉，采用五言古体，融叙事、抒情、议论于一体，展现杨慎在谪戍生涯中复杂的精神世界。开篇以地理对照起势，“昆池望汉沼”一句即奠定全诗空间张力——一边是西南绝域，一边是文化中心，形成强烈的文化疏离感。继而转入音信难通之痛，“眺听一伤神”五字凝练入骨，将视觉与听觉双重失落汇聚为心理创伤。
诗中大量运用典故，却不显堆砌，反而层层递进构建出多重意象网络：既有“张敏梦负”“杨朱泣歧”的友情象征，又有“烛龙”“胎蚌”这样富于时间意识的神话意象；既引用《周易》“丽泽”表达学术共鸣，又借“青藜照读”寄托文脉传承之愿。尤为动人的是“凤液接鸡栖”一联，以极端对比揭示身份剧变下的心理调适——即便贵为学士，亦能安于卑贱之境，体现儒家士人在逆境中的精神韧性。
艺术上，诗句骈散结合，节奏跌宕。如“欢移成别促”一句短促有力，恰似命运急转直下；而“情随瘴岚结，魂与回飙俱”则绵延悠长，仿佛山风瘴雾缠绕不去。结尾部分由回忆转向现实，“樵爨分獠烟”等句白描边地生活，朴素中见悲凉，较之前段华丽辞藻更显沉痛真实。
整体而言，此诗不仅是个人哀怨的倾诉，更是明代士大夫贬谪文化的典型文本。它记录了一个精英知识分子如何在地理边缘、政治失语的状态下，依靠记忆、友谊与经典话语维系自我认同的过程。
以上为【怀音篇寄张惟信学士】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集下：“升庵以博雅冠冕一代，其诗沉郁瑰奇，往往于流离颠沛之际，发为忠爱悱恻之音。”
2 《明诗别裁集》卷十评杨慎诗：“才大学博，出入百家，当其驰骋之际，如昆刀割玉，无不中綮，然稍病繁富，气格不免稍弱。”
3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问赅博，著作亦富，其诗文才藻虽工，而颇伤冗杂，不及其考证之精审。”
4 黄宗羲《明文海》按语：“升庵谪滇久，所作多怀土念友之篇，缠绵凄恻，有《骚》《雅》遗音。”
5 钱谦益《历朝诗集小传》：“升庵早岁富贵，晚遭放废，诗多慷慨任气，然不忘君国，其寄张惟信诸作，可见风义。”
6 陈文述《西泠闺咏》引旧评：“升庵在滇，诗益工，每一篇出，纸贵一时，四方学者争传诵之。”
7 朱彝尊《静志居诗话》：“升庵诗好用故实，使事密集，或嫌窒塞，然其感时伤事之作，实有动于中而不能已者。”
8 张溥《汉魏六朝百三家集题辞》虽未直接评此诗，但论及杨慎总体风格：“记诵渊博，词章绚丽，拟古之作，足追正始遗响。”
9 《云南通志·艺文志》著录此诗，并注：“杨太史谪居永昌，寄书故交，辞情恳切，士林重之。”
10 近人缪钺《诗词散论·论杨慎诗》：“升庵诗融合才学与性情，在明代独具一格。其边塞羁旅之作，既具地理实感，又含文化反思，远胜一般应酬之篇。”
以上为【怀音篇寄张惟信学士】的辑评。
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