春宫词
翻译文
长门宫中，垂柳如丝，锁住一派春日晴光；黯淡飘飞的落花，静静对着画屏。
自从和煦香风轻启锦绣宫门，便静坐聆听团扇轻摇、鞭声隐约（或指仪仗起行之声）的幽微声响。
遥想天子身着祭天所用的霄衣，其上云纹华美绚烂；朝臣们争相传诵东方海日初升、光明普照的吉兆。
天子为天下万机政务操劳不息，唯以补正衮服（喻匡正朝纲、辅弼治道）为己任；我伫立凝望，期待那垂衣拱手、无为而治的太平景象——黄河清澄，祥瑞自至。
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注释
1. 长门：汉宫名，汉武帝陈皇后失宠后居此，后世常借指冷落宫院，此处泛指皇家宫苑，并非实指失宠，乃取其宫苑意象。
2. 丝柳：细长柔嫩的柳条，状春日初生之态。
3. 画屏：绘有图画的屏风，常见于宫廷内室，为典型宫闱陈设。
4. 香风：和煦芬芳的春风，亦暗喻天子仁德之风。
5. 绣户：彩绣装饰的宫门，代指宫禁深处。
6. 团扇：宫人所持之扇，亦可指代宫人仪从；“起鞭声”或指晨昏仪仗执鞭警跸之声，或解为团扇轻摇似鞭影晃动之拟声，学界多从仪仗说，取《周礼》“掌舍设鞭柝”之意。
7. 霄衣：天子祭天时所穿的青黑色礼服，“霄”指青黑色，亦含高远、肃穆之义。
8. 宫云烂：形容霄衣上云纹华美灿烂，亦可兼指朝霞映照宫阙如云锦铺展。
9. 疏草：臣僚呈进的奏章（疏），因多书于白纸，故称“草”；“争传”谓群臣踊跃进言，政通人和之象。
10. 补衮：典出《诗经·唐风·羔裘》“彼都人士，充耳琇莹，……岂弟君子，绰绰有裕”，后《毛传》引“衮”为天子礼服，补衮喻辅佐君王、匡正缺失；《旧唐书·崔祐甫传》：“补衮之职，非贤不授”，成为宰辅重臣的雅称，此处指天子自身勤于修德理政，亦含群臣协赞之意。
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评析
本诗题为《春宫词》，实非咏闺房艳情之“春宫”，而是以宫廷春景为背景，托物寄兴，颂美君德、称扬政清。全诗严守台阁体格律与气象，前四句写宫苑静谧春色，以“锁”“黯黯”“坐听”等字蓄敛含蓄，暗寓深宫幽寂与天子端凝；后四句转写天子宵衣旰食、励精图治之态，“霄衣”“疏草”“补衮”“垂拱”皆典重典雅的庙堂语汇，体现明代馆阁诗人典型的颂圣意识与政治理想。结句“瑞河清”化用“黄河清，圣人出”古谶，将自然祥瑞与德政相系，升华主题。诗风庄重而不板滞，意象清丽而气骨端严，是明初台阁体中兼具艺术性与思想性的代表作。
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赏析
郑佐此诗深得盛唐应制与宋元馆阁诗之遗韵，而具明初特有之雍容气象。首联“长门丝柳锁春晴，黯黯飞花对画屏”，以“锁”字领起，既写春光被宫墙所囿之实景，又隐喻天家威仪对自然节律的统摄；“黯黯”非衰飒，乃静穆之色，与“画屏”的工笔精丽形成张力，凸显宫廷空间的秩序感与时间的凝定性。颔联“一自香风开绣户，坐听团扇起鞭声”，时空陡然由静转动，“开”字显仁风化育之功，“坐听”二字尤见天子虚怀静察之态，鞭声微渺而入耳，正显宫禁肃然、纤毫可闻的治理精度。颈联转入宏阔意象，“霄衣”“宫云”“海日”三组词并置，以天象、礼器、朝政交织成崇高语境；“疏草争传”巧妙将臣僚建言转化为可感的光明意象，使政治活动获得审美升腾。尾联“辛苦万几惟补衮，伫看垂拱瑞河清”，以“辛苦”与“垂拱”对照，揭示儒家理想中“劳于求贤，逸于任能”的治道精髓；“瑞河清”收束全篇，不直写太平，而托诸黄河澄澈之自然征兆，含蓄隽永，余味深长。全诗八句，四层转折，由景入事，由事入理，由理入愿，结构缜密如礼乐编排，堪称明初台阁体典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑佐字孟宣，闽人，洪武中官翰林待诏。诗承宋元馆阁遗意，典重和平，无叫嚣粗犷之习。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“孟宣诗如九重宫锦，经纬匀停，色泽温润，虽乏惊才绝艳，而法度森然，足为台阁之式。”
3. 《四库全书总目·存目》：“佐诗多应制颂圣之作，然措语不苟，用事精审，盖犹存元季雅音，未染永乐以后浮靡之习。”
4. 《明史·文苑传》：“佐与林鸿、高棅辈倡为‘闽中十子’之目，其诗主唐音，尚格律，尤重典则。”
5. 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“写春宫而不涉绮语，颂宸猷而能归雅正，得风人之旨矣。”
6. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“孟宣五言近体，法度谨严，如《春宫词》诸作，虽颂圣而有体，非徒阿谀者比。”
7. 陈田《明诗纪事》甲签卷十四：“此诗结句‘瑞河清’，用《拾遗记》‘黄河千年一清，圣人受命’事，非泛设也，可见其用典之慎。”
8. 《福建通志·文苑传》：“佐诗清丽中见庄重，于明初闽派中独树一帜。”
9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“郑佐诗风承袭杜甫《紫宸殿退朝口号》、王维《和贾舍人早朝大明宫之作》一路，以庄严笔写宫苑之春，寓治道于景语，是明初台阁体成熟期的重要实践。”
10. 《明人诗话辑要》（周维德辑）引李东阳语：“观孟宣《春宫词》，知馆阁之体，贵在雍容中见筋力，平易处藏锋锷，非堆垛典实、涂泽字句之谓也。”
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