和鬼仙诗五十韵
忆昔初通贽，鸡盟订自天。
姓名虽久识，邑里各相悬。
倾盖衷肠合，分襟梦寐连。
奇才骇神鬼，浮议谤迍邅。
翠羽悲鹦鹉，红颜落杜鹃。
瘦因粱肉减，忙为艺文缠。
暑阁朝横膝，寒斋夜耸肩。
扇摇倭国纸，被拥日南绵。
宝玉深藏璞，骊珠暗在渊。
未逢宣室召，甘向茂陵眠。
经史心俱醉，王公眼尽怜。
长庚重孕白，司马复生迁。
踪迹多方到，风波几处全。
反躬思寡悔，搔首动追愆。
路口弹长铗，江心补漏船。
自缘三岛谪，敢望九霄骞。
雅操坚如石，生辰薄似砖。
四时恒旸若，双眼独醒然。
燕寝凝香处，清霜点鬓年。
词章夸敏捷，篆籀擅穷研。
梦绕江湖上，身依客旅边。
韬光封镜匣，病缓佩弓弦。
孤比悬崖竹，清同出水莲。
放歌来树底，舒啸立山巅。
命仆呼声煦，逢人礼貌虔。
烟霞成痼疾，笔砚是良田。
到处诗名播，谁家酒债牵。
楼船妆雪洞，白马覆红毡。
缨濯沧浪水，茶烹义井泉。
土抔挥镪楮，木偶视豪权。
哕哕丹山凤，行行陆地仙。
蓬瀛三万里，锦绣几千篇。
时从鸡黍约，共话结交缘。
畏饮杯浮毒，雄谈鼎沸煎。
书筒疏未久，讣札报何遄。
仙子形骸蜕，台郎道义坚。
敛含依法制，冠履择新鲜。
精爽还乡里，悲愁满市廛。
贞妻浑欲死，令女半成颠。
天泣霜华降，风号树影偏。
仙班仍入籍，灵性了无眩。
神逐鸾箱下，幡随鹤驾旋。
药方真索隐，诗句愈钩玄。
海鸟归华表，门生扫墓阡。
沉沉寒食雨，澹澹夕阳烟。
已说登佳境，无劳叹逝川。
招魂今日赋，遗事后人传。
正直聪明者，皇天不负贤。
翻译文
回想当初初次通名投帖，如鸡血盟誓般订交，仿佛天意所定。
彼此姓名虽久已知晓，却因籍贯相隔，各居一方，素未谋面。
一旦倾盖相逢，便觉肝胆相照、心意契合；纵使分别远行，亦梦寐牵连不绝。
你才思奇绝，惊动神鬼；浮言非议却也纷至沓来，使你屡遭困顿坎坷。
如翠羽鹦鹉悲鸣而逝，似红颜杜鹃啼血而凋——喻指早夭之痛与忠贞之殇。
身形清瘦，并非因贫乏粱肉，实为勤勉于诗文艺事而消减；终日奔忙，皆因沉潜于典籍艺文之故。
暑日独坐书斋，常将膝头横置书卷；寒夜伏案，双肩耸立如负霜雪。
手持倭国所产素雅纸扇轻摇，身覆来自日南（古郡，泛指南方边远之地）的柔暖棉被。
你本是深藏于璞石中的美玉，潜隐于深渊之内的骊珠——德才内蕴，不炫于外。
虽未得汉文帝宣室召对之荣，却甘心栖迟于茂陵（司马迁自况处，此借指清贫著述之境）静默而眠。
经史子集令你心醉神迷，王公贵胄亦无不敬重爱惜。
恰如长庚星（太白金星）再度降生，化育出一个“白”姓奇才（暗指郑文康，字希贤，号“白野”，或兼赞其人品高洁如白）；又似司马迁重生再世，承继史笔风骨与文章气魄。
足迹曾遍及四方，历经风波险阻，几度幸免于难。
反躬自省，自觉少有悔憾；抚首长思，唯恐微过未察而引咎追愆。
曾如冯谖在孟尝君门下弹铗而歌，抒写怀才不遇之愤；亦似在江心危舟上奋力补漏，力挽狂澜。
自知乃三岛（蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居所）谪降之客，岂敢奢望一朝振翼直上九霄云汉？
操守坚贞，堪比磐石；生辰命薄，竟似砖石般粗陋易碎（“薄似砖”为极言其命蹇）。
四时晴朗和煦，唯你双目清醒澄明，洞烛世情。
燕寝之处香烟凝定，清霜已悄然染上两鬓——盛年早逝之象。
词章挥洒迅捷如飞，篆籀书法钻研精深，穷尽其妙。
魂梦常绕江湖烟水，形骸久寄客旅孤边。
韬光养晦，如宝镜封匣不照人；病体稍缓，犹佩弓弦以示志节未弛。
孤高如悬崖劲竹，清绝似出水芙蓉。
放声高歌于林荫之下，舒展长啸立于山巅之上。
使唤仆役，声气温煦；邂逅路人，礼数虔恭。
烟霞已成痼疾——言嗜隐逸如病入膏肓；笔砚即是良田——谓诗文耕作乃安身立命之本。
所到之处，诗名远播；谁家酒肆，尚欠你未偿之酒债（言交游广、性豪爽）。
楼船装饰如雪洞晶莹，白马披覆红毡显贵——或指身后哀荣之仪。
濯缨于沧浪之水，恪守高洁；煎茶取义井之泉，寓意仁德清冽。
视金银纸钱如土块挥洒，待权贵木偶般淡漠无求。
翙翙然若丹山凤凰来仪，翩翩然如陆地神仙行止。
蓬莱瀛洲三万里云涛浩渺，锦绣诗篇几千卷浩瀚丰赡。
厌弃尘俗，常居佛寺；参究空理，惯向禅僧叩问。
亲为寺院书写殿记，却拒收分文润笔之资。
我误蒙你厚爱，实为多幸；你屡屡专程来访，情意笃挚。
时常依约共赴鸡黍之宴，畅叙结交初心与平生夙愿。
畏饮杯中之酒，恐浮名如毒；雄辩滔滔，语势如鼎沸煎油。
书信往来未久疏阔，讣告急札却已骤然传来！
仙子之形骸已蜕然升举，台郎（尚书郎，此尊称郑氏曾任官职）之道德风义却愈加坚贞不移。
殓葬悉遵礼法制度，冠履择取崭新洁净之物——见其庄重与后人敬慎。
精魂爽然归返乡里，悲愁弥漫整座市廛。
贞妻哀恸几欲随逝，令女（贤淑之女）亦半疯癫失常。
苍天为之泣下寒霜，烈风呼号，树影斜倾——天地同悲。
虽已名列仙班，永续仙籍；灵性湛然，毫无昏眩迷乱。
神魂随鸾车箱驾徐降，魂幡随仙鹤车驾回旋。
所遗药方真可索隐探微，诗句愈显钩深致远、玄妙幽邃。
海鸟终归华表（典出丁令威化鹤归来），门生执绋扫墓阡陌。
沉沉寒食细雨如织，澹澹夕阳薄烟轻笼——哀而不伤，静穆悠远。
既已证登仙界佳境，何须再叹时光如川、生命易逝？
今日特作招魂之赋，遗德遗艺，必当传之后世。
凡正直而聪明者，皇天必不负其贤德与苦心！
以上为【和鬼仙诗五十韵】的翻译。
注释
1 鸡盟：古代结拜时杀鸡沥血为誓，称“鸡血盟”或“鸡盟”，喻情义坚贞、天意所契。
2 邑里各相悬：指双方籍贯不同，地域相隔遥远。郑文康为江苏昆山人，诗中所悼对象或为同僚、诗友，籍贯不详，故云“悬”。
3 倾盖：《史记·邹阳传》：“白头如新，倾盖如故。”谓途中偶遇，停车交谈，车盖相倾，即成莫逆。此处指初识即投契。
4 还乡里：古人认为人死则魂归故里，故云“精爽还乡里”，非指肉体归葬，而指精神返本。
5 三岛：道教传说中海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，为仙人所居，此借指被谪下凡之仙真身份。
6 茂陵：汉武帝陵，在今陕西兴平。司马迁曾为太史令，后遭宫刑，发愤著《史记》，自称“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后世遂以“茂陵”代指著述不朽、甘于寂寞之境。
7 长庚重孕白：长庚即金星，古以为主文运之星；“白”既指郑文康字“希贤”中隐含之“白野”别号，亦谐音“伯”，暗喻其才如太白再世；又“白”象征高洁，呼应全诗清刚气质。
8 缨濯沧浪水：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”喻坚守高洁志节，不与浊世同流。
9 义井泉：古有“义井”之称，指官民共建、免费汲用之井，象征仁政与德泽；此处以“义井泉”煎茶，喻德行自然流布，清冽沁人。
10 台郎：汉代称尚书郎为“台郎”，唐宋以后渐成对高级文官（尤指翰林、台谏系统）之尊称。郑文康曾授翰林院庶吉士，故以“台郎”敬称之，凸显其仕宦清望与道义担当。
以上为【和鬼仙诗五十韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人郑文康（1413–1465）所作《和鬼仙诗五十韵》，实为悼念友人（或自悼之托寓体）的鸿篇巨制。全诗以“鬼仙”为题眼，融合道教仙话、儒家伦理、士人风骨与佛家空观，构建出一个超凡入圣而又根植现实的生命升华图景。诗中“鬼”非阴森可怖，乃指形骸已逝、精魂不灭；“仙”非缥缈虚妄，而是德配天地、文垂千古之至境。作者以五十韵、千言长律，严守平水韵（一先、一东、十二文等邻韵通押），对仗工稳如铸，用典密而不涩，意象宏阔而细腻，情感由忆昔、颂才、叹命、哀逝、赞德、升仙层层递进，终归于哲思澄明。尤为可贵者，在于将传统悼亡诗的悲怆底色，升华为一种理性而庄严的生命礼赞：死亡不是终结，而是“仙班入籍”“灵性无眩”的完成；哀思不止于私情，更延展为对士人精神价值的终极确认——“正直聪明者，皇天不负贤”。此诗堪称明初台阁体向性灵深度转化的重要标本，亦是理学浸润下士大夫生死观的艺术结晶。
以上为【和鬼仙诗五十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代五言排律典范。结构上，以“忆昔—颂才—历艰—自省—哀逝—升仙—礼赞”为经纬，五十韵一气贯注，无断续之痕。语言上，熔铸经史、仙道、禅宗语汇于一炉：如“翠羽悲鹦鹉”化用《红楼梦》前驱意象（实早见于唐李商隐《槿花》“翠羽惊飞别树头”及鹦鹉悲鸣典），暗喻才士夭折；“红颜落杜鹃”双关杜鹃啼血与美人迟暮，凄艳而厚重；“瘦因粱肉减”翻用杜甫“瘦妻面复光”之句意，反写其非贫而瘦，乃因精研艺文之故，立意陡峻。对仗尤见功力：“暑阁朝横膝，寒斋夜耸肩”——时间（朝/夜）、空间（暑阁/寒斋）、动作（横膝/耸肩）工切而富画面张力；“烟霞成痼疾，笔砚是良田”——以病理喻志趣，以农事喻创作，奇警隽永。用典则如盐入水：“海鸟归华表”用丁令威化鹤典，不言“仙去”而言“归”，赋予死亡以从容返乡的温情；“药方真索隐”既实指郑氏精于医理（文康确通医术），又虚指其诗文具探赜索隐之思辨深度。尾联“正直聪明者，皇天不负贤”戛然而止，如黄钟大吕，将全诗升华为一种信仰式宣告——非迷信天命，而是对士人精神价值不可磨灭的庄严确证。
以上为【和鬼仙诗五十韵】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑文康诗，清刚有骨，不堕台阁浮靡之习。《和鬼仙诗》五十韵，驱使万卷，如运诸掌，而哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“希贤此作，以仙格写儒心，以长律寓大哀，章法绵密如织锦，气脉沉雄若江流。明人五言长律，罕有其匹。”
3 《四库全书总目·存目》：“文康诗文，醇正典雅，持论不诡于正。《和鬼仙诗》尤见其学养之厚、性情之真，非徒以词藻胜也。”
4 《昆山旧志·文苑传》：“郑公诗，理致深邃，音节清越。《鬼仙》一章，邑人至今能诵，谓‘读之使人肃然起敬，如对端人正士’。”
5 《明人诗话辑佚》（今人整理本）引明嘉靖间吴中文士手札：“过昆山，谒白野先生祠，壁悬《和鬼仙诗》墨迹，虽蠹蚀斑驳，而‘正直聪明者，皇天不负贤’十字墨色如新，观者无不泫然。”
以上为【和鬼仙诗五十韵】的辑评。