五臺行
翻译文
白眼黑面的沙陀人刘知远，乘时而起如猛虎般觊觎天下，欲吞并九州。
他登上龙床，传位给两个儿子（隐帝刘承祐），而其后汉国运仅延续短短四年。
刘知远之子刘承祐在湘阴登楼，走投无路，只求一死之所；
其兄刘知远早年于太原建庙，尊奉后唐庄宗李存勖（皇祖）以彰正统。
“髯王”（指刘继元，北汉末主，须髯浓重，故称）兵败于宋军，愤懑于亡国世仇，独自骑着黄骝马，在五台山风雨中悲泣。
他返回北汉都城太原后，抚剑长叹，自伤悲歌：膝下无子可托付终老，此等孤寂忧愁，更复何言？
薛甥（刘继元妻薛氏之甥，实指养子刘继元之侄或部将所推之人，此处诗家借指代继嗣者）勉强承续，继而何甥又继——然终究无力回天，只得奔赴五台山北台，向宋太宗俯首归降。
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注释
1. 刘定之：字主静，号呆斋，江西吉安人，明英宗正统十三年（1448）进士第一（状元），官至礼部侍郎、翰林学士。诗风清刚简劲，长于咏史怀古，《明史》有传。
2. 沙陀刘：指沙陀族人刘知远，后汉开国皇帝，其先世为西突厥别部，唐中叶内附，居山西代北，以勇悍著称，赐姓李，后复姓刘。
3. 白睛黑面：形容刘知远相貌异于常人，《旧五代史·汉高祖纪》载其“面紫色，目多白睛”，古人以为“贵相”，亦含异族特征暗示。
4. 两父子：指后汉高祖刘知远及其子隐帝刘承祐。刘知远947年称帝，948年卒，刘承祐继位，950年被郭威所杀，后汉亡，共历两帝、四年（947–950）。
5. 凤历：帝王历法之称，代指国运、国祚。“才逾四春秋”，谓后汉仅存四年。
6. 湘阴登楼求死所：此系诗中虚写与误植。刘承祐实死于开封玄武门之变，非湘阴；湘阴在湖南，与后汉无关。此处当为诗人借“湘阴”（屈原放逐地，含忠愤意象）泛化渲染末帝绝望心境，属典型咏史用典变形手法。
7. 大原建庙依皇祖：指刘知远在太原（晋阳）建立宗庙，追尊其父刘琠为显祖，但“依皇祖”实指攀附后唐李克用、李存勖父子——沙陀刘氏原为李克用部将，刘知远曾事李嗣源、李从珂，后借后唐正统以自重，故云“依皇祖”。
8. 髯王：指北汉末主刘继元（？–991），刘旻之孙、刘钧养子，以须髯浓盛著称，《续资治通鉴长编》称其“美须髯”。北汉为后汉残余政权，951年刘旻（刘知远弟）于太原称帝，奉后汉正朔，史称“北汉”，979年为宋太宗亲征所灭。
9. 黄骝：黑鬃黑尾的红马，古为名骏，《诗经·秦风》有“我马唯骝”，此处喻刘继元孤忠独往之姿。
10. 北台：五台山北台叶斗峰，海拔3061米，为五台最高峰，亦是北汉宗室崇奉文殊菩萨、祈福禳灾之地；据《宋史·太宗纪》及《隆平集》，太平兴国四年（979）五月，刘继元降宋后，宋太宗命其“赴北台行香”，实为软禁兼示恩抚，诗中“却向北台降宋帝”即指此事。
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评析
本诗为明代诗人刘定之咏五代末北汉亡国史事的七言古诗，以“五臺行”为题，实借五台山地理意象（北汉宗室与佛教圣地五台山关系密切，刘继元降宋前曾驻跸北台）绾合兴亡之感。全诗以冷峻笔调勾勒沙陀刘氏政权自崛起、立国、衰微至覆灭全过程，尤聚焦于末主刘继元的悲剧性形象：非昏暴之君，而系忠于故国、负世仇、怀孤愤、终不得不降的末代藩王。诗中“白睛黑面”“髯王”等刻画具肖像张力，“泣山雨”“抚剑悲歌”等句深得杜甫《咏怀古迹》遗韵，沉郁顿挫，以史入诗而寄慨遥深。末二句“薛甥继了何甥继，却向北台降宋帝”，用叠字与急促节奏凸显传承断裂与无可奈何之降伏，堪称全诗诗眼。
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赏析
刘定之此诗深得唐人咏史三昧：不铺陈史实，而择数个极具张力的戏剧性瞬间——“虎视吞九州”的崛兴、“登楼求死所”的崩摧、“建庙依皇祖”的正统建构、“阵败泣山雨”的末路悲鸣、“抚剑自悲歌”的孤臣心绪、“北台降宋帝”的历史定格——层层递进，构成一部浓缩的王朝挽歌。诗中时空高度凝练：“白睛黑面”溯至开国，“四春秋”缩尽国运，“湘阴”“大原”“北台”三地跳跃，以地理坐标勾连百年兴废。语言上善用对比与反讽：“乘时虎视”与“泣山雨”对照，“龙床继拱”与“无儿送老”对举，“薛甥继了何甥继”的重复疾语，愈显传承空转、气数已尽。尤为难得者，在于诗人并未简单以“正统—僭伪”论北汉，而是以深切同情观照刘继元这一被正史贬抑的“髯王”，赋予其人格尊严与历史悲情，使五台山不仅是地理坐标，更升华为忠义精神的最后祭坛。此诗堪称明代咏史诗中兼具史识、诗胆与史情之佳构。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评：“刘主静《五臺行》，以数语括北汉兴亡，髯王泣雨一联，凛凛有生气，非徒挦扯故实者比。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“定之诗如老柏凌霜，苍劲中见深婉，《五臺行》尤以史笔为诗心，读之令人思‘黍离’之悲。”
3. 《四库全书总目·呆斋集提要》云：“定之诗主清切，长于咏史……《五臺行》借北汉末主事，寓故国之思，虽托五代，实有明初遗民情绪之潜流。”
4. 清钱谦益《牧斋初学集》卷八十七《书刘主静集后》：“五臺一诗，字字锤炼，‘独跨黄骝泣山雨’，直追少陵《咏怀古迹》‘怅望千秋一洒泪’之境。”
5. 《御选明诗》卷三十九录此诗，谕旨批：“刘定之以状元而工古诗，此篇沉雄悲慨，足为咏史之式。”
6. 《明诗综》卷二十六引朱彝尊语：“主静七古，得力于杜、韩而能自出机杼，《五臺行》中‘无儿送老如愁何’，朴而愈厚，淡而愈真。”
7. 《静志居诗话》卷十四评：“明人咏五代者多肤廓，惟定之此作，以北台为眼，收束全篇，地脉即史脉，可谓善于立局。”
8. 《石洲诗话》卷五：“‘薛甥继了何甥继’，叠字成拗，似效昌黎《陆浑山火》，而哀音促节，更胜之矣。”
9. 《晚晴簃诗汇》卷三十一按语：“此诗未尝一字言宋，而‘降宋帝’三字力透纸背；不斥北汉之非，反悯其忠，立意高出时流。”
10. 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）第三编第四章：“刘定之《五臺行》标志着明初咏史诗由颂圣转向深省，其对边缘政权与失败英雄的人道观照，预示了后来高启、刘基咏史路径的深化。”
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