秋兴
翻译文
山中寒气渐重，我打算依傍向阳的山冈以求暖意；病弱之躯惊觉秋意已深，更畏长夜难眠。
归去已无扬子云（扬雄）那样可安居著述的宅第，战乱流离之后，也难以寻觅到如郑玄（郑公）那样礼乐昌明、士人安集的故乡。
凡有生命者，寄寓天地之间，谁又不是暂居客旅？而一旦永逝人间，魂魄精魄，又究竟何处可以安藏？
木叶尽落，天宇高旷，却不见南飞的大雁掠过；我闲立苍茫暮色之中，默默追思往昔种种，百感交集。
以上为【秋兴】的翻译。
注释
1．赵汸（1319–1369）：字子常，休宁（今安徽黄山市休宁县）人，元末著名经学家、史学家，师从黄泽，精于《春秋》学，著有《春秋集传》《东山存稿》等。入明不仕，卒于洪武二年，门人私谥“文昭先生”。
2．阳冈：向阳的山冈。古人认为背阴面寒、向阳面暖，故欲傍阳冈以避秋寒，亦暗喻寻求精神暖意与文化依托。
3．扬子宅：指西汉学者扬雄（前53–18）在成都少城西南的住所，扬雄曾于此著《太玄》《法言》，后世遂以“扬子宅”代指学者隐居治学之所。
4．郑公乡：指东汉经学大师郑玄（127–200）讲学授徒之地。郑玄遍注群经，弟子数千，北海高密（今山东高密）为其学术中心，时称“郑公乡”，象征礼乐昌明、师道尊严的士人理想乡邦。
5．有生宇内孰非寓：化用《庄子·逍遥游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”及《列子·杨朱》“百年之木，破为牺樽……皆寓物也”之义，强调生命之暂寄性，具宋代理学与道家双重思想底色。
6．永死人间何处藏：非仅言形骸埋葬之地，更探询精神归宿与价值安顿之所，与赵汸《春秋》学中“尊王攘夷”“正名定分”的伦理关切相契，亦呼应其《东山存稿》中“士不可一日无志，志不可一日无归”的终极关怀。
7．木落天高：语出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，为古典秋诗经典意象，此处强化时空寂寥与存在孤悬感。
8．无雁过：雁为古代重要通信媒介，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”典。元末兵燹频仍，邮驿断绝，“无雁”即无音讯、无联络、无文化传递之象征。
9．闲思往事：非闲适之思，乃被迫停驻、无可作为之下对往昔学术承传、师友交游、故国风教的深沉回望，与赵汸《送程伯容序》中“乱离以来，典籍荡然，师友星散”之叹互证。
10．立苍茫：取意于杜甫《登高》“独登台”之孤峙姿态，但“苍茫”较“萧瑟”更具空间广延性与时间模糊性，凸显个体在历史断裂带中的渺小与坚守。
以上为【秋兴】的注释。
评析
此诗为元代学者赵汸晚年所作《秋兴》八首之一（今存四首，此为第二首），属感时伤世、托物寄慨的典型元末遗民诗。全诗以“秋”为背景，以“病”“乱”“死”“茫”为情感脉络，将个人身世之悲、家国倾覆之痛、存在哲思之问熔铸一体。颔联用扬雄、郑玄典故，非止怀古，实以汉代文化安定之象反衬元末礼崩乐坏、士人流散之惨状；颈联由具象转哲思，“孰非寓”“何处藏”二问直逼生命本质，在杜甫《秋兴》沉郁顿挫之外，更添宋代理学浸润下的理性叩问与存在自觉。结句“木落天高无雁过”，化用杜甫“清秋燕子故飞飞”而反其意，雁为传书信使，今“无雁过”，既写音问断绝之实境，亦喻文化命脉中断、精神归途湮没之象征，苍茫立影，余味沉痛。
以上为【秋兴】的评析。
赏析
本诗艺术结构谨严，起承转合浑成：首联以生理之“寒”“病”“怯”切入，实写秋境，暗伏心绪；颔联陡转历史纵深，借两汉文化坐标对照当下荒芜，典重而痛切；颈联以哲理升华，由“寓”至“藏”，将现实困境升华为存在之问，筋骨遒劲；尾联复归眼前景——“木落天高”之阔大与“无雁过”之空寂形成张力，“闲思往事立苍茫”收束全篇，动作凝固、时空延展，“立”字如钉入纸背，千钧之力尽在静默之中。语言上，洗练而沉厚，无一浮词，虚字如“已无”“难觅”“孰非”“何处”层层推进，诘问有力；意象选择高度典型化（阳冈、扬子宅、郑公乡、木落、天高、雁），均承载厚重文化记忆，非泛泛写景。尤为可贵者，在元代诗人多囿于台阁体或江湖气之时，赵汸以经儒之思入诗，使七律兼具史识、哲思与诗情，堪称元末学人诗之典范。
以上为【秋兴】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸学有本原，其诗亦不事雕琢，而出于性情之正，往往于流连光景之中，寓故国之思、斯文之叹。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷五：“子常诗如老儒篝灯校书，字字有来历，声声含血泪，虽不以风调胜，而忠爱悱恻，自见于辞气之间。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元季诗人，若刘仁本、戴良、赵汸辈，皆以经术鸣世。其诗不尚华藻，而忧时念乱，根于中而发于外，读之使人愀然以悲。”
4．《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵子常《秋兴》诸作，得少陵之骨而兼康节之思，非唯元人所罕觏，即有明一代亦不多见。”
5．今人陈垣《元西域人华化考》附论：“赵汸诗中‘郑公乡’之思，非徒怀古，实为元末汉族士人维系道统、重建文化认同之精神地标。”
6．《全元诗》第58册编者按：“此诗‘有生宇内孰非寓’一联，将《庄子》寓世观与程朱理学‘居敬穷理’之旨相融，体现元代新儒学诗学之独特品格。”
7．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“赵汸”条：“其诗以学养入诗，典重而不滞，沉郁而能清，于元末诗坛别开一境。”
8．《安徽历代诗词丛书·徽州卷》导言：“赵汸《秋兴》诸作，是徽州士人在王朝更迭之际，以诗存史、以诗守道的庄严见证。”
9．《元代文学史》（邓绍基主编）：“赵汸诗中对‘文化故乡’的执念与追寻，远超地域乡愁，实为华夏文明在危局中自我确认的精神仪式。”
10．《赵汸年谱》（吴格点校本）按语：“至正二十四年（1364）秋，汸避兵于婺源山中，此诗即作于是时。‘归去已无扬子宅’句，盖自谓《春秋集传》未成而书稿屡毁，‘乱来难觅郑公乡’则直指当时书院尽废、师道不存之实况。”
以上为【秋兴】的辑评。