夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬

1．夏四月：农历四月，正值闽南早稻抽穗扬花需水关键期，久旱则危及收成。

2．守臣：指地方长官，此处特指泉州知州陈天麟（号贺州）。

3．不职：失职，未能尽守土安民之责，古人常将天灾归因于官吏德行或政事之失。

4．刺桐：泉州别称“刺桐城”之由来，因五代节度使留从效环城遍植刺桐得名，为当地标志性树种，春末夏初新叶青翠，花红似火。

5．青盖：原指车盖，此处喻刺桐新叶层叠如盖，青翠欲滴，亦暗用《汉书·王莽传》“青盖黄旗”典，象征祥瑞。

6．紫帽：山名，在泉州城南，为泉州名山，与清源山、九日山并称，古有“紫帽凌霄”之誉，霞映山色，故称“蒙霞”。

7．丽锦笼：形容朝霞绚烂如锦绣笼罩山峦，“笼”字写出云霞轻覆、光影流动之态。

8．高廪：高耸的粮仓，典出《诗经·周颂·丰年》“亦有高廪，万亿及秭”，喻丰收丰足。

9．多苗：禾苗繁茂，指农作物长势极佳，非仅数量多，更含茁壮、齐整、无病害之意。

10．吴侬：吴地（今苏南、浙北一带）之人，唐宋以来以精耕细作、水稻高产著称，常为丰稔之参照。“宁复羡”三字斩截有力，凸显泉州本地农业之自信与现实进步。

以上为【夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬】的注释。

此诗为王十朋应和陈贺州（陈天麟，时任泉州知州）所作之喜雨诗。时值夏四月久旱不雨，守臣自责“不职”，将祷神祈雨，而雨忽沛然大至，举郡欢庆。王十朋以贺州诗为韵次和，不作枯寂祷祝之语，而以生机勃发之景、丰年可期之实落笔：首句状刺桐新叶如盖，暗喻政清气和、物得其养；次句写紫帽山霞光锦簇，既实写泉州地标胜景，又以瑰丽天象映衬甘霖之祥瑞；后两句直写农事之喜——“定高廪”显政绩实效，“不羡吴侬”更以对比凸显闽南今岁丰收之盛，自信豪迈，迥异于一般应酬诗之浮泛颂美。全诗紧扣“喜雨”核心，却通篇不着一“雨”字，而雨意盎然、民情欢悦尽在景与愿中，深得宋人以理趣驭意、以实象载情之妙。

以上为【夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬】的评析。

王十朋此诗虽为次韵应酬之作，却毫无敷衍痕迹，反见其作为一代名臣的务实精神与诗人本色。诗中意象选择极具地域标识性：“刺桐”“紫帽”皆泉州风物，非泛泛而谈，使喜雨之喜扎根于具体山川与民生；语言明净而力透纸背，“定高廪”之“定”字斩钉截铁，体现对农事规律与政绩实效的笃信；“宁复羡吴侬”更以反问作结，突破传统咏丰诗对江南的仰视惯性，折射出南宋时期闽南农业开发成熟、经济地位上升的历史实况。全诗四句两联，前联写天时地利之祥，后联写人事农功之成，时空交贯，虚实相生，严守近体格律而气脉酣畅，堪称宋代政治诗中融地理性、时代性与艺术性于一体的典范。

以上为【夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《泉州府志》：“十朋守泉，值大旱，祷于九日山，雨随至。陈天麟赋诗志喜，十朋次韵答之，士民传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》评：“王梅溪诗不尚华缛，而自有刚健之气，观此‘定高廪’‘不羡吴侬’等语可见。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主于言志，不事雕琢……其守泉州诸作，尤多切于民事，非徒以词藻争胜者。”

4．《泉州府志·艺文志》载：“是岁泉大熟，米价减半，民立‘喜雨亭’于郡治东，刻十朋及陈贺州诗于石。”

5．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“王十朋泉州诗多关注农桑水利，此诗以喜雨为契，实写劝农重本之政心，为南宋地方官诗之重要样本。”

6．《全宋诗》编委会按语：“此诗次韵而能脱窠臼，以地域风物为骨，以丰年实绩为魂，体现宋代士大夫‘以天下为己任’的实践品格。”

7．《闽中理学渊源考》卷二十二：“梅溪守泉，兴学劝农，此诗‘家家高廪’之语，非虚誉也，盖验之于当时户口钱谷之籍者。”

8．清·何焯《义门读书记》卷三十五评王十朋诗：“语语从胸臆流出，如老农话桑麻，朴而有味，此其所以近杜也。”

9．《宋人轶事汇编》引《挥麈录》：“绍兴间，闽南水利兴，刺桐城岁输米百万斛，较昔增三之一，故梅溪诗有‘不羡吴侬’之语。”

10．《中国古典诗歌研究》（中华书局2005年版）第三章：“王十朋此诗标志着南宋咏农诗从‘悯农’向‘颂农政’的范式转变，其底气来自实际治理成效。”

以上为【夏四月不雨守臣不职之罪也将有请于神雨忽大作陈贺州有诗讚喜次韵以酬】的辑评。