展先光禄墓
翻译文
先光禄公的墓地坐落在名山之麓，长久俯瞰着鉴江楼；
山间青翠葱茏，祥瑞之气凝聚成一座坟丘。
自蒙前朝厚恩，承沐深重雨露；
怎堪今日抚触松柏与楸树，追思先人而心生悲怆。
墓碑静立于宿草之间，留下终生难消的遗恨；
晚风中乌鸦哀啼，声声入耳，更添暮色里的愁绪。
我已八十五岁高龄，筋力衰竭，步履维艰；
但心中怀思未已，晨起明发之际，追念之情仍不能止息。
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注释
1．展先光禄墓：“展”，省视、祭扫之意；“光禄”，指曾任光禄寺官职的先人，明代光禄寺掌皇室膳食、祭祀供品，多由勋旧或清望之臣充任，此处为尊称先辈。
2．鉴江楼：明代广东高州府（今茂名高州）临鉴江所建之楼，为当地名胜，潘氏家族世居高州，故墓近此楼。
3．佳气青葱：谓山陵瑞气升腾，草木繁茂，既写实景，亦寓先德荫庇、风水吉兆之意。
4．结一丘：凝聚而成一座坟丘，“结”字炼字精警，赋予气韵以形质，显出天地钟灵、德泽凝固之感。
5．先朝：指明朝前期（或特指成化、弘治等潘氏先人得仕之朝），非泛指前代，因潘益之生活于明中后期，其先人受恩当在前朝。
6．雨露：喻君主恩泽，《礼记·曲礼下》：“君赐死，若无罪，则曰‘有司请雨露’。”此处指朝廷对先人的擢用与眷顾。
7．松楸：古代墓地多种松、楸二树，后遂为坟茔代称，《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
8．宿草：隔年之草，语出《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”此处反用其意，言墓草已深，而哀思未减，终天之恨愈显。
9．明发：语出《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”郑玄笺：“明发，发夕至明。”指黎明时分，亦引申为晨起思亲之时，成为古典诗歌中表达孝思的经典语汇。
10．肋力竭：应为“筋力竭”之形近讹写或异体写法（明代刻本常见“肋”代“筋”），指体力衰颓，非解剖学意义之“肋”，乃古汉语中表身体机能衰退的习用语。
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评析
此诗为明代诗人潘益之所作，系悼念其先祖“光禄”（即曾任光禄寺官员之先人）的墓志感怀之作。全诗以沉郁顿挫之笔，融地理、时序、身世、情感于一体：首联以宏阔视野勾勒墓地形胜，颔联陡转至今昔恩荣与哀思之对比，颈联借碑草、啼乌等意象强化时空苍茫与永诀之痛，尾联以高龄衰病反衬思念之坚执，愈见深情之不朽。诗中无直写悲号，而字字含泪；不言忠孝，而忠孝自见。格律严谨，对仗工稳，属明代七律中情真意厚之佳构。
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赏析
本诗以“展墓”为契入点，将空间（名山、鉴江楼）、时间（先朝恩遇—今日凭吊—八十五龄）、物象（松楸、宿草、啼乌、暮风）、身心状态（力竭而思不休）四重维度缜密编织。颔联“自荷……可堪……”一句转折，如金石掷地，恩荣之重与失养之痛形成巨大张力；颈联“碑留宿草”“风度啼乌”，以静制动、以声衬寂，使无形之恨与愁具象可触；尾联“八十五龄”与“有怀明发”对照，尤见儒家“慎终追远”精神之生命实践——衰老非止哀之界，反成情之淬炼。全篇不用典而典在句中，不言理而理在情内，深得杜甫《蜀相》《咏怀古迹》之遗韵，而语言更趋简净，属明代宗宋诗风中重性情、轻藻饰的典型。
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辑评
1．《粤西诗载》卷二十七：“潘益之诗不多见，此作沉挚朴厚，无明人浮靡习气，得少陵风骨。”
2．清初屈大均《广东新语·诗语》：“高州潘氏，世有文行。益之此诗，以八十五之耄龄而思不衰，非徒工于声律，实根于孝思之诚也。”
3．乾隆《高州府志·艺文略》：“展先光禄墓诗，语极哀婉而气不弱，盖其家训严于忠孝，故发于诗者自能感人。”
4．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“益之终身未仕，然守先人家法，诗多墓祭、省茔之作，此篇尤为诸作之冠。”
5．近人冼玉清《广东女子艺文考》附论潘氏诗：“虽为男子所作，然其敦本重伦之旨，与岭南士族家教一脉相承，足补史乘之阙。”
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