余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间

1 余为建阳令：作者自称曾任建阳县县令。建阳，今属福建南平市。

2 王堪：作者派遣的小吏，后随西山翁修道。

3 西山翁：指隐居西山的道士或隐士，生平不详。

4 仙游山房：位于仙游山中的居所，可能为道士修行之地。

5 招鹤亭：亭名，象征清幽高洁，常与仙道意象相关。

6 抄道书：抄写道教经典，为修道者常见修行方式。

7 若有所悟：似有顿悟，指王堪在抄经过程中获得精神觉醒。

8 弃家不归：抛弃世俗家庭生活，选择出世修行。

9 蓬莱：传说中的海上仙山，象征难以企及的仙境。

10 《西山夜气箴》：疑为道家或理学家关于涵养夜气（夜间清静之气）以养心性的箴言类文本，“夜气”出自《孟子·告子上》，宋儒常借此强调道德修养。

以上为【余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间】的注释。

此诗为刘克庄所作，借“余为建阳令”时遣小吏王堪赴西山从翁修道之事，抒发对隐逸生活与内在修养的向往。王堪原为官府小吏，受命服役于西山翁，在抄写道书的过程中有所悟道，最终弃家不归，成为修道之人。数年后诗人重访旧地，感慨良多。本诗语言简淡，意境深远，以劝诫口吻表达出“道不在远方，而在内心修养”的哲理，体现宋人崇尚内省、追求心性澄明的思想倾向。

以上为【余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间】的评析。

本诗以叙事起笔，实则寓理于事。首句“去去寻师莫远寻”开门见山，否定外求仙道的方式，直指修道之真谛不在跋涉寻访，而在当下体认。次句以“蓬莱何处海深深”设问，强化了外在仙境的虚幻与不可达，暗喻执着于形迹之求终难有得。后两句笔锋一转，指出“山房幸有栖身地”，眼前即有清净之所，何须远求？更应珍惜当下，潜心读书修德。“且读西山夜气箴”一句尤为关键，将主题由外在访道转向内在修养，呼应宋代理学重视“存夜气”“养心性”的思想传统。全诗语言朴素而意蕴深厚，结构紧凑，由事入理，体现出刘克庄作为南宋后期文坛大家的思想深度与文学功力。

以上为【余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题下原有小序，记王堪事甚详，可见作者对此事印象之深。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，晚岁尤趋工稳。”此诗虽短，却见其由事生感、以理节情之功。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“后村诗务博务新，间伤于繁碎。”然此诗简洁明快，无堆砌之病，反显清峻。

4 清·纪昀评刘克庄诗“根柢学问，而出以才情”，此诗融儒道思想于一炉，正见其学养之厚。

5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及刘克庄时指出其“关心现实，亦不乏哲理之作”，此诗即属此类。

以上为【余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间】的辑评。