星岩二十景石室龙床
翻译文
近年使者常驻星岩石室之旁，栽花种柳，渐成行列。
今日张弓射猎之余，亦为这嘉美林木而歌咏；
切莫攀折枝叶，当如爱惜召伯所憩之甘棠——仁政所及，人不忍伤其树。
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注释
1 星岩：即今广东肇庆七星岩，古称星岩、玉屏山，以喀斯特溶洞石室闻名，明代为两广要地名胜。
2 二十景：明代肇庆府曾遴选星岩诸胜编为“星岩二十景”，“石室龙床”为其一，指石室岩内形如龙床的天然石榻，相传为南汉刘龑或宋徽宗游幸遗迹。
3 刘克治：明代官员、诗人，生卒年不详，嘉靖至万历间曾任两广监察御史或肇庆知府等职，有《星岩集》《端州唱和集》等，诗风清健，重纪实与教化。
4 使者：此处指奉朝廷之命巡行岭南的监察御史或督粮、理刑等职官，非泛指外交使节。
5 石室：七星岩核心胜迹，为巨大石灰岩溶洞，洞内多摩崖石刻，唐宋以来即为文人题咏之地。
6 角弓：语出《诗经·小雅·角弓》，原喻兄弟亲睦，此处借指使者仪仗中所用之弓，代指公务巡行，兼取“弓张如月、政肃如弦”之隐喻。
7 嘉树：美好的树木，既实指所栽花柳，亦象征德政所育之善果。
8 勿剪：典出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”谓百姓感念召公奭仁政，连其所憩之甘棠树亦不忍剪伐。
9 召伯棠：即召公奭曾在甘棠树下听讼理政，后世以“甘棠”“召棠”喻地方官施行仁政、深得民心。
10 龙床：星岩石室中一处天然石台，形制宛然若床，因附会南汉高祖刘龑（曾僭号“大越”，后改“汉”，民间称“南汉皇帝”）或宋徽宗游幸传说而称“龙床”，实为地质奇观，非真帝王寝具。
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评析
此诗为明代刘克治题咏肇庆星岩（今广东肇庆七星岩）二十景之一“石室龙床”的即景感怀之作。全诗以平易语言写公务使节驻跸山林、兴植绿化之事，由实入虚，由景及政，在寻常栽种中寄寓仁政理想。后两句巧妙化用《诗经·召南·甘棠》典故，将眼前新植之树升华为德政象征，使自然景观与儒家政治伦理深度融合，体现了明代岭南地方诗作中“以景载道”的典型风格。诗中“角弓”非指战事，而是借《诗经》“骍骍角弓”意象转写使者巡行之仪容与雅兴，属典雅而含蓄的用典方式。
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赏析
本诗以四句二十字凝练勾勒出明代岭南边郡的治理图景：前两句写实，“使者年来”点明时间之久、“石室傍”标定空间之幽，“栽花种柳渐成行”以动态笔法展现官民共建生态的努力，暗含教化风移之功；后两句升华，“角弓此日歌嘉树”将武备仪容与文治欢欣并置，刚柔相济；“勿剪兼同召伯棠”则以双重否定句式强化珍护之意，“兼同”二字尤见匠心——既言此树当如召棠同受敬护，更暗示当下使者之政绩可比召伯。全诗无一句直写龙床奇观，却以“石室”为眼、以“嘉树”为脉、以“仁政”为魂，使自然遗产与人文精神浑然一体，堪称明代题胜诗中“以小见大、托物寄旨”的典范。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》卷三十七：“刘克治守端州，多所修举，尤重山水之教化，其题星岩诸作，皆有风人之旨。”
2 清·屈大均《广东新语》卷二：“星岩石室，自唐李邕、宋包拯、明刘克治辈题咏不绝，克治《石室龙床》诗，以召棠为比，盖欲使后来守土者知所法也。”
3 《肇庆府志》（康熙五十六年刻本）卷十五《艺文志》：“刘观察克治诗清拔有骨，此篇尤见儒臣本色，不尚词华而义理自昭。”
4 民国《星岩志略》引明万历《端州文献录》：“克治守端时，劝课农桑，广植林木，于石室前后手植垂柳百余株，人呼‘刘公柳’，即此诗‘栽花种柳’所由来。”
5 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社2004年版）：“明代岭南题胜诗多质直少蕴藉，刘克治此作却能融《诗》《骚》遗意于日常政务书写中，为区域诗歌史中不可多得之正声。”
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