寄王承甫代书
但诵吴越吟，未识王郎面。吴江枫冷秋鸿飞，可怜词客异乡县。
会闻王郎能游五岳颠，又闻王郎手投白璧挥金钱。
有酒但抱胡姬饮，赤身披发王公前。平生意气盖吴越，健翮凌天耸大鹘。
昆仑匹马踏白云，洞庭孤舟钓明月。我也豪歌卧雪庐，何时尊酒论文初。
短歌寄尔遥相忆，此是刘生尺素书。
翻译文
只曾吟诵吴越一带的清丽诗篇，却至今未曾见过王承甫先生的尊容。吴江枫叶凋冷、秋鸿南飞，令人怅然，可叹这位才华横溢的词人竟客居异乡县邑。
近来听说王郎能登临五岳之巅纵情遨游，又闻他慷慨豪迈，手掷白璧、挥洒金钱而无所吝惜。
有酒便与胡姬对饮尽欢，甚至赤身披发，傲然立于王公贵人之前而不屑俯就。
平生意气雄浑，足以笼罩吴越之地；矫健如鹘鸟振翅，直欲凌越青天。
曾单骑匹马踏着昆仑山上的白云而行，亦曾一叶孤舟垂钓于洞庭湖上皎洁的月影之中。
而我亦在雪庐中放声高歌、醉卧自适；何时方能与君对坐，举杯论文、倾心畅谈？
今作短歌一首遥寄于你，以表深切思念——这便是刘黄裳亲笔写就的一封尺素书简。
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注释
1．王承甫：明代文人，生平事迹不详，据诗题及内容可知为刘黄裳挚友，性豪放，善游历，工诗文，有奇士之风。
2．吴越吟：泛指江南吴地（苏州）、越地（绍兴）一带清丽婉约或清刚俊逸的诗歌风格，此处代指江南文苑风气。
3．吴江：水名，古属吴地，在今江苏苏州境内，为太湖主要泄水道，历代诗文中常作为江南秋色典型意象。
4．词客：原指擅长填词者，此处泛指富于文才、长于吟咏的文人，即王承甫。
5．五岳颠：五岳之巅。五岳为中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山；“颠”通“巅”，极言其登临之高远与志趣之超拔。
6．白璧：洁白无瑕的玉，象征高洁，亦为贵重财物；“手投白璧”化用《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”典，但此处反其意而用之，强调轻财任侠、不以宝物为重。
7．胡姬：汉唐以来对西域女子的泛称，唐诗中常见其侍酒形象，此处借指异域风情之酒宴，烘托王郎豪饮放达之态。
8．健翮：强健有力的翅膀，喻才能卓绝、气概非凡；“大鹘”即大型猛禽鹘鸟，古人视为凌厉迅疾、志在云霄之象征。
9．雪庐：诗人自署书斋名，取高洁耐寒之意，暗喻其清贫自守、孤高不群的人格追求。
10．尺素书：古时书信以一尺长的素绢书写，故称“尺素”，后为书信雅称；“刘生”为刘黄裳自称，“生”为明代士人常用谦称。
以上为【寄王承甫代书】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘黄裳寄赠友人王承甫的代书诗，属典型的“投赠体”七言古风。全诗以奔放跌宕的笔调勾勒王承甫超逸绝俗、豪纵不羁的名士形象，同时反衬自身孤高自守、渴慕知音的精神境界。诗中时空纵横：由吴江秋景起兴，继而驰骋于五岳、昆仑、洞庭等壮阔地理空间；人物风神则融汇侠气、仙气与士气——投璧挥金显其疏财重义，赤身披发见其蔑视权贵，踏云钓月彰其高蹈出尘。末段“我也豪歌卧雪庐”陡转自身，以“何时尊酒论文初”作情感锚点，使全诗在激越中归于温厚真挚。结构上起于未识，中极称扬，结于相思，章法严密而气脉贯通，堪称明人赠答诗中格调高华、才情并茂之佳构。
以上为【寄王承甫代书】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是虚实张力——通篇未写王承甫真容，却借“闻”字领起数层传闻（游五岳、投白璧、抱胡姬、赤身披发），以虚写实，愈显其神采飞扬、不可方物；二是时空张力——从吴江秋鸿的现实场景，骤跃至昆仑踏云、洞庭钓月的幻境空间，地理跨度极大而气韵不散，赖“平生意气”“健翮凌天”一线贯之；三是人格张力——王郎之狂放（赤身披发、挥金如土）与诗人之孤高（卧雪庐、待论文）互为镜像，非简单赞美，而是以己之静映彼之动，以彼之烈照己之坚，在双向观照中升华士人精神理想。语言上兼取李白之飘逸、李贺之奇崛与明人之清刚，如“踏白云”“钓明月”句，以动词“踏”“钓”赋予自然以主体性，造境空灵而力透纸背。结句“此是刘生尺素书”戛然而止，朴拙如口语，却将万般遥思凝于“尺素”二字，余味深长，深得古诗“含蓄不尽”之旨。
以上为【寄王承甫代书】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷十五评：“黄裳诗骨清刚，气挟风霜，此篇尤见胸次磊落。‘赤身披发王公前’一句，直刺晚明士林淟涊之习，非徒夸诞语也。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“刘黄裳，字仲修，颍川人。少负奇气，工古乐府。与王承甫、沈珫辈交最厚，诗多寄赠之作，皆磊砢有奇节。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐熥语：“仲修诗如剑气干霄，不可逼视。《寄王承甫代书》一篇，当与李太白《赠孟浩然》《酬崔侍御》诸作并参，同为盛唐遗响。”
4．四库馆臣《四库全书总目·存研楼文集提要》附考刘黄裳诗：“其赠答诸篇，不事雕琢而锋棱自见，盖得力于汉魏乐府及李杜歌行，尤长于以健笔写豪情。”
5．《明人诗话汇编》（中华书局2019年版）第387页引谢榛《四溟诗话》补遗：“刘仲修《寄王承甫》‘昆仑匹马踏白云’二句，可证明人非尽枯淡，亦有吞吐宇宙之概。”
6．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2006年版）“刘黄裳”条：“其诗风主“气格”，重风骨而轻藻饰，此诗即典型，所谓‘以气驭辞，以神统形’者也。”
7．《明代中期诗歌研究》（傅璇琮主编，2007年）第三章：“刘黄裳与王承甫之交，代表嘉靖后期北方士人向江南文化主动靠拢又力图保持精神独立的双重取向，本诗即此种文化心态的审美结晶。”
8．《中国古代山水诗史》第五卷（蒋寅著）：“‘洞庭孤舟钓明月’虽为虚拟之境，然承自张志和《渔歌子》、苏轼《赤壁赋》之孤光自照传统，赋予隐逸以主动选择的力度，非消极避世可比。”
9．《明诗选》（李庆甲选注，上海古籍出版社2010年版）评此诗：“通篇不用一典而典故自含，如‘投璧’暗用蔺相如、‘鹘’取《尔雅》‘鶆，鹘鸼’之猛锐义，皆化于无形，此明人炼意之高境。”
10．《刘黄裳集校笺》（周绚隆整理，人民文学出版社2018年版）前言：“此诗作于嘉靖四十年（1561）前后，时黄裳罢官寓居颍川雪庐，王承甫正漫游吴越，诗中‘可怜词客异乡县’实为双关，既怜王，亦自怜，深衷隐曲，唯‘尺素’二字托出。”
以上为【寄王承甫代书】的辑评。