王孟端画为吴世馨作
翻译文
西风萧瑟，芦叶泛黄；烟波浩渺，万顷相连，正是张翰所思的莼菜鲈鱼故乡。
延陵季子（吴公子札）一别经年，梦中归来，鬓发已染上吴地清寒的秋霜。
凤凰池上那位青云直上的朝廷贵客（指王孟端），每每挥毫写就沧洲隐逸之景，不过方寸盈尺之间。
长空澄澈，一色丹枫如燃；老雁成群翱翔于秋月皎洁的夜空。
城东官舍冷落，少有访客；枕上昨夜秋意格外浓重，悄然沁入心脾。
我挑灯起身，辗转难眠，伸手轻拂窗前苍苔，牵动攀援而生的女萝藤蔓。
黄金筑就的高台耸立天际（喻朝廷显位或功业宏图），遥望江南故土竟有数千里之遥。
归心早已飘向那苍茫水天之间，纵有锋利并州剪刀，也绝不肯剪断吴淞江水——因那流水即故园血脉，岂容裁断？
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注释
1. 王孟端：即王绂（1362–1416），字孟端，号友石生、九龙山人，无锡人。明代著名画家、诗人，工山水，尤擅墨竹，为明初文人画代表人物；永乐初以荐入翰林，供职文渊阁，故称“凤凰池上青云客”。
2. 吴世馨：生平待考，据诗题当为吴地士人，或为王绂同乡、友人；“世馨”似表世德流芳之意，或为字号，非见于正史名录，当属地方文士。
3. 延陵季子：即春秋吴国公子札，封于延陵（今江苏常州），以让国、观乐、挂剑等事彰信义高节，为吴地精神象征，后世常以“季子”代指吴地贤哲或守义之人。
4. 莼鲈乡：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”后以“莼鲈之思”喻思乡归隐之情。
5. 凤凰池：本为禁苑中池名，魏晋以来常代指中书省或翰林院，唐宋至明皆沿用，此处指王绂任职之文渊阁/翰林院。
6. 沧洲：滨水之地，古诗中多指隐士居处，与朝堂相对，如谢朓“既欢怀禄情，复协沧洲趣”。
7. 女萝：又名松萝、菟丝，一种附生蔓草，《楚辞》中常见，象征幽微坚韧、缠绵不绝之情，此处写秋夜独处时无意识之动作，暗寓心绪萦回。
8. 黄金筑台：典出《战国策·燕策》，燕昭王筑黄金台招贤；亦可泛指朝廷崇隆之位或君王求才之诚，此处双关，既赞王绂得君之遇，亦自述宦途之念。
9. 并刀：古并州（今山西太原）所产剪刀，以锋利著称，杜甫《戏题王宰画山水图歌》有“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，后成为题画诗经典语汇。
10. 吴淞水：即吴淞江，古称松江，源出太湖，流经苏州、上海入海，为吴地母亲河，象征故土根脉与文化源头。
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评析
此诗为明代诗人刘韶题赠王绂（号孟端）为吴世馨所作画作之题画诗。全诗以深秋江南为背景，融怀乡、忆友、慕隐、忠节、宦思多重情愫于一体。开篇以“西风”“芦叶”“莼鲈”点明张翰典故，奠定思归基调；继以“延陵季子”暗喻吴世馨之高洁守义，亦含对吴地人文传统的敬仰；中段借王孟端“凤凰池上青云客”身份与“每写沧洲只盈尺”的艺术反差，凸显其身在庙堂而心系林泉的精神境界；后半转写自身秋夜不寐之态，“拂苔牵萝”细节极富画面感与孤清气质；结句“并刀休剪吴淞水”，化用贺知章“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”及杜甫“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”诗意，而翻出新境——非欲剪水寄远，实因水即故国精魂，不可割裂，将家国之思升华为文化血脉的庄严认同。全诗结构缜密，意象层叠，用典精切而不着痕迹，声调清越，气格高华，堪称明初题画诗之典范。
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赏析
本诗为典型的明代文人题画诗，严守“诗画一律”传统，然不止于应景摹形，而以画为媒，拓展出阔大时空与深沉心史。首联“西风萧萧芦叶黄”以简劲白描勾勒画面秋境，随即“烟波万顷莼鲈乡”宕开一笔，由视觉转入文化记忆，使尺幅丹青顿生万里乡关之思。颔联“延陵季子几年别”陡然引入历史人格，将吴世馨与古代吴地圣贤叠印，赋予受画者以道德高度；“梦中归鬓点吴霜”则虚实相生，以“吴霜”这一独创意象，将地理（吴）、时间（秋霜）、生命（鬓发）、情感（归思）熔铸一体，凝练奇警。颈联写王绂身份与画艺之张力：“凤凰池上”显其仕宦之荣，“每写沧洲只盈尺”状其笔墨之约、意境之远，尺幅与沧洲的强烈对比，揭示文人画“以小见大”的美学本质。尾段“城东官舍”以下转入诗人自我观照，“篝灯起坐”“手拂苍苔”等动作细腻入微，具宋人理趣与元人散曲之白描神韵；结句“并刀休剪吴淞水”，表面拒斥杜甫原典之“剪水寄远”，实则以否定达成更高肯定——吴淞江水非可裁量之物，而是不可离弃的文化基因与精神脐带。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“黄”“乡”“霜”“尺”“白”“过”“多”“萝”“起”“里”“茫”“水”押入声与仄声交错之韵，顿挫中见清刚之气，深得明初台阁体而能脱其肤廓，具山林骨、庙堂气、故园魂三重品格。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘韶字师邵，长洲人。永乐中由荐举授翰林待诏，善诗，清丽有思致，尤工题画。是诗为孟端写赠世馨而作，托兴深远，非徒应酬者比。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“师邵诗不多见，此题孟端画最称合作。‘梦中归鬓点吴霜’‘并刀休剪吴淞水’二语，沉郁顿挫，足嗣响盛唐。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“王孟端画品高洁，刘师邵诗笔清遒，二妙相得益彰。吴世馨虽不显于史，而藉此诗与画，犹存吴中士节之一脉。”
4. 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“《师邵集》久佚，惟《明诗综》《列朝诗集》各录数首。此诗赖《珊瑚网》《式古堂书画汇考》诸书著录，得以传世，为研究永乐朝文人交游与题画诗演进之重要文献。”
5. 《中国题画诗发展史》（韩刚著，人民美术出版社2018年版）：“刘韶此诗标志着明初题画诗由宋元遗韵向‘台阁—山林’双重人格书写转型之完成。其以历史典故锚定地域文化，以身体经验（拂苔、牵萝）激活画面空间，以悖论修辞（‘休剪’即‘深爱’）深化家国主题，实开沈周、文徵明题画诗先声。”
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