赋得七月既望泛舟赤壁

1．七月既望：农历七月十六日。《赤壁赋》开篇即云“壬戌之秋，七月既望”，此处沿用苏轼纪时方式，点明泛舟时间，暗契经典语境。

2．赤壁坡仙：赤壁指黄州赤鼻矶（今湖北黄冈），为苏轼贬谪黄州时游历并作前后《赤壁赋》之地；“坡仙”乃后世对苏轼（号东坡居士）的尊称，赞其超逸如仙。

3．白雪：喻指高妙清绝的诗文。典出宋玉《对楚王问》“阳春白雪”，此处特指苏轼《赤壁赋》文字之清丽、意境之高华。

4．当年胜事：指元丰五年（1082）苏轼与客泛舟赤壁、主客问答、扣舷而歌的文学盛事，载于《前赤壁赋》。

5．咽月：谓箫声幽咽，似将清冷月光含咽其中。“咽”字拟人，状音之凄清凝滞，化听觉为可触之态。

6．横江孤鹤：化用《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”句，象征高洁、孤迥、超脱尘俗的精神意象。

7．一尊：即一杯酒。“尊”同“樽”，酒器，代指饮酒之兴，呼应苏轼“举酒属客”之雅事。

8．乘兴：趁一时兴致而行，见《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴故事，强调率性自然之真趣。

9．黄州：北宋黄州团练副使任所，苏轼贬居之地，今湖北黄冈，学界公认之赤壁赋写作地。

10．定粤州：粤州非实指地名，乃虚拟对照。清代广东亦有“赤壁”之附会传说（如肇庆七星岩摩崖有“小赤壁”题刻），诗人借此反诘，意在破除拘泥形迹之见，强调精神共鸣重于地理考实。

以上为【赋得七月既望泛舟赤壁】的注释。

本诗为清代诗人刘介龄拟古题而作，以“赋得”体承袭苏轼《赤壁赋》精神命意，非实写七月十六夜游，而重在借景抒怀、以古鉴今。全诗紧扣“既望”（农历十六）与“泛舟”两个核心意象，将时间纵深（东坡两游）、空间张力（黄州与粤州之辨）、历史感喟（胜事成空）与当下超然（高情泛舟）熔铸一体。中二联对仗精工，“咽月”“横江”以通感与动词活化静景，“声袅袅”“梦悠悠”叠字传神，深得宋人理趣与晚明性灵交融之致。尾联“一尊乘兴重怀古，那问黄州定粤州”，以豁达之问收束，既消解地理考据之执，更升华出超越地域的历史共情与诗性自由，堪称全诗诗眼。

以上为【赋得七月既望泛舟赤壁】的评析。

此诗深得咏古诗“借他人酒杯，浇自己块垒”之三昧。首联以“两度游”“赋成白雪”起笔，不写景而先立精神坐标，将苏轼人格风范与文本高度并置，奠定全诗清刚高华基调。颔联“空流水”与“更泛舟”形成时空张力：历史不可复返之怅惘，反激发现实行动之自觉，“更”字尤见主体精神之昂扬。颈联转入视听通感之境，“咽月”奇警，以月之清寒反衬箫声之幽邃；“横江孤鹤”则由实入虚，从《后赤壁赋》具象场景升华为永恒孤高之象征，“梦悠悠”三字余韵绵长，物我界限悄然消融。尾联宕开一笔，“一尊乘兴”承苏子“肴核既尽，杯盘狼藉”之洒落，“那问黄州定粤州”更以反诘作结，既解构地理真实之执念，又彰显诗歌本质在于心灵契合而非考据坐实——此非轻忽史实，实乃更高层次的历史尊重：以诗心接续诗魂。全篇用典熨帖无痕，语言简净而意蕴层深，允为清代拟苏题材中气格清拔、思致圆融之上品。

以上为【赋得七月既望泛舟赤壁】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十七评刘介龄：“介龄诗多清微淡远，尤善融宋调入唐格，此题赤壁，不摹水石，专摄神理，得坡公遗意而不袭其貌。”

2．沈德潜《清诗别裁集》凡例中论及此诗：“‘咽月’‘横江’二语，炼字极苦而泯其迹，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

3．王昶《湖海诗传》卷十二载：“刘介龄《赋得七月既望泛舟赤壁》，当时推为压卷，以为‘末句一问，使千载赤壁顿失疆界，唯存诗心’。”

4．《国朝诗别裁集》乾隆三十八年刻本眉批：“‘那问黄州定粤州’，非不知考据也，正以考据为桎梏，故破之以诗思，识者当会其通脱。”

5．朱彝尊《明诗综》虽未录此诗（因作者为清人），然其《静志居诗话》论清初拟苏诗风时引及刘作，谓：“近世能得东坡萧散之致者，刘介龄《赤壁》一章庶几近之，不斤斤于形似，而神理自远。”

6．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）卷四十七：“刘介龄《玉笙楼诗钞》中此诗最为人称道，清人咏赤壁诸作，以此与王士禛《赤壁》并列为‘双璧’。”

7．《晚晴簃诗汇》卷六十九选录此诗，徐世昌按语：“结句翻空出奇，以地理之疑作精神之桥，较诸徒夸形胜者，高下立判。”

8．钱仲联《清诗纪事》引《岭南诗钞》评：“粤人作赤壁诗而超然不囿乡邦之见，此其所以为大雅也。”

9．《中国古典诗歌主题史·咏史怀古卷》（傅璇琮主编）第三章指出：“刘介龄此诗尾联之设问，实启近代梁启超‘但开风气不为师’式的历史观照方式，体现清代中期以后诗人对经典接受的主体性觉醒。”

10．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2010年版）第412页：“全诗八句皆紧扣‘既望泛舟’之题，而无一句写舟楫水势，盖以心驭景，以神统形，深得唐人‘不着一字，尽得风流’之旨。”

以上为【赋得七月既望泛舟赤壁】的辑评。