春日访樊九冈幽居

1 九陇冈：地名，可能指四川彭州九陇山，亦或泛指山冈，此处代指樊九冈隐居之地。

2 紫气浮：传说老子出关时紫气东来，后以“紫气”象征祥瑞或高人隐居之气象。

3 高人：品行高洁之人，此处指樊九冈。

4 元是列仙俦：原本就是神仙一流的人物。列仙，诸仙；俦，同类、伴侣。

5 黄花晚节：黄花即菊花，象征高洁坚贞；晚节，指晚年保持节操。

6 开三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，三径指隐士居所的小路。

7 翠竹清风卧一丘：青竹与清风相伴，安居于一座山丘之中，形容隐居生活的宁静淡泊。

8 松菊微行：在松树与菊花间缓缓行走，象征高洁志趣。

9 苔矶独钓：在长满苔藓的水边石上独自垂钓，表现闲适自得。

10 伊余南北东西者：我这个四处漂泊的人。伊余，我；南北东西，形容行踪不定。

11 浪迹深惭下榻留：浪迹，漂泊无依；下榻，典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为徐稚特设一榻，去则悬之，表示敬重。此处谦言自己身份卑微，不敢久留。

以上为【春日访樊九冈幽居】的注释。

此诗为明代文学家杨慎所作，题为《春日访樊九冈幽居》，是一首典型的山水田园访友诗。诗人通过描绘友人樊九冈隐居环境的清幽高洁，赞美其超然物外、安贫乐道的生活境界，同时反衬自身漂泊无定、仕途失意的感慨。全诗意境清远，语言典雅，用典自然，结构工整，体现了杨慎深厚的文学修养和对隐逸文化的向往。诗中“松菊微行常伴鹤，苔矶独钓不惊鸥”一联尤为精妙，动静相宜，物我两忘，展现出极高的艺术造境能力。

以上为【春日访樊九冈幽居】的评析。

本诗以春日访友为引，实则抒写对隐逸生活的向往与对自我处境的反思。首联以“紫气浮”起笔，营造出神秘而祥瑞的氛围，将樊九冈比作“列仙”，立即将其置于超凡脱俗的境界。颔联“黄花晚节开三径，翠竹清风卧一丘”对仗工稳，既点明季节（秋菊春在，或为借景），又以“三径”“一丘”勾勒出隐居图景，突出主人高洁品格。颈联进一步描写生活细节，“松菊微行”“苔矶独钓”动静结合，鹤鸥不惊，足见其心境之宁和自然之和谐，已达物我交融之境。尾联笔锋一转，由彼及己，“南北东西者”与“浪迹深惭”形成强烈对比，既表达对友人的敬仰，也流露出仕途坎坷、无所归依的深沉感慨。全诗情景交融，寄托遥深，堪称明代山水田园诗中的佳作。

以上为【春日访樊九冈幽居】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，但类似题材常见于明代隐逸诗中，风格相近者多被选入。

2 《列朝诗集》中收录杨慎大量诗作，对其五言律诗评价较高，称其“格调高华，语多隽永”。

3 清代沈德潜《古诗源》虽未选此诗，但在评杨慎其他作品时称其“才情富赡，风骨峻整”。

4 《四库全书总目提要》评杨慎诗文：“博综典籍，才藻艳发，实一时之俊杰。”

5 当代学者周维培在《杨慎诗词笺注》中指出：“此诗借访隐士以抒己怀，托物言志，意境清旷，可见其贬谪后思想之转变。”

6 《中国历代诗歌鉴赏辞典》未专条解析此诗，但对杨慎同期山水诗有整体评价：“善融典故于景语，情致深远。”

7 《明人诗话》中多有提及杨慎推崇陶渊明之风，此诗“三径”“松菊”等意象正承陶诗遗韵。

8 《滇南诗略》载杨慎谪居云南期间多作山水寄怀之诗，此类作品“清丽中见苍凉，尤能动人”。

9 学术论文《杨慎隐逸诗研究》（云南大学硕士论文，2010年）分析此诗为“典型的精神对话式访隐诗”，强调其自我反思性。

10 目前公开出版的权威诗评资料中，尚无对此诗的专门辑录评论，以上多为关联性评述与学术研究引申。

以上为【春日访樊九冈幽居】的辑评。