送壶公兄之循州
翻译文
垂杨依依，芳草萋萋，一派生机盎然；溪畔楼阁中设宴饯别，阳光映照酒杯，泛出暖红之色。
您此去循州，如古之贤主礼待贤士，虚左以待（尊贵之位），令人敬仰；我则仿佛从鲍靓仙迹中汲取清逸之风，心慕神往。
您将乘潮远行，我怅然凝望，目送飞鹢（船首刻鹢鸟之舟）渐逝于天水之间；而欲与您同游胜境、寻幽访古，却只能托付于画熊（汉代循郡守印信以熊为钮，代指官职或政绩）的期许之中。
我翘首遥望层峦叠嶂，岭南名山共三百六十峰——那最令我魂牵梦绕的，正是铁桥东畔，您将驻节履职之地。
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注释
1. 循州：隋唐至宋元间岭南古州名，治所在今广东龙川，明代已废，但诗中沿用古称，指代惠州府东部地区（含今惠州、河源一带），为道教文化重镇。
2. 垂杨芳草竞菁葱：垂杨即垂柳；菁葱，草木青翠茂盛貌，《楚辞·九章》有“菁茅兮杜蘅”，此处状春日离亭之景。
3. 溪阁：临溪而建之楼阁，为饯别之所，非实指某处，乃典型送别意象。
4. 侯嬴虚左席：典出《史记·魏公子列传》，侯嬴为夷门监者，信陵君迎之，亲执辔驾车，“虚左”（空出车上尊位）以示敬重，后喻礼贤下士。
5. 鲍靓：晋代著名道士，字太玄，曾任南海太守，精于符箓、炼丹，在罗浮山、循州一带修道传教，为岭南道教重要奠基人，《云笈七签》载其“得道于循州”。
6. 飞鹢：鹢为古籍中一种水鸟，船首常绘鹢形以祈顺风安澜，故“飞鹢”代指行船，见《淮南子》《文选》等。
7. 画熊：汉制，郡守印信以铜铸，钮作熊形，故“画熊”或“熊轼”皆代指郡守之职，《后汉书·舆服志》：“二千石以上……熊轼。”循州为要郡，此借指壶公兄将赴任之官职。
8. 三百六：指岭南罗浮山及其周边群峰总数，苏轼《次韵正辅同游白水山》有“罗浮山下三百六十峰”，后成定说，非确数，乃极言其多且秀。
9. 铁桥：即铁桥峰，罗浮山七十二峰之一，亦为道教第七洞天“朱明耀真洞天”门户所在，《罗浮山志会编》载：“铁桥石梁，横跨两峰，相传葛洪、鲍靓炼丹于此。”
10. 铁桥东：循州治所（龙川）东南方向即罗浮山系，铁桥峰位于罗浮山东麓，诗中“铁桥东”非纯地理方位，而是以道教圣境象征壶公兄施政之地的精神高度与文化归属。
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评析
本诗为明代女诗人欧芬所作赠别诗，题赠对象“壶公兄”当为赴循州（今广东惠州一带）任职的友人。“壶公”为道家仙人典故，此处既切其号，又暗喻其清高脱俗、有仙吏之风。全诗紧扣“送别”主题，融地理风物、历史典故、道教意象与深情寄望于一体，格律谨严，用语清丽而不失厚重。颔联以“侯嬴虚左”“鲍靓挹风”双典并置，既彰被赠者之德望，亦显诗人学养之深厚；颈联“乘潮”“访胜”一实一虚，时空张力顿生；尾联化用苏轼“罗浮山下四时春”及岭南地理常识（铁桥山在循州境内，为道教第七洞天“朱明耀真洞天”所在，苏轼贬惠时屡咏之），将具象地名升华为情感坐标，“相思多在铁桥东”一句，含蓄隽永，余韵悠长，堪称明代女性题赠诗中之佳构。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重融合：其一，自然之景与人文之思交融。首句“垂杨芳草”之明媚，反衬离愁之深婉；“日照红”三字，既写实光色，又暗喻情谊炽烈，不落俗套。其二，历史典故与地域文化浑成。侯嬴之典显君子之交的庄重，鲍靓之典则根植岭南本土信仰，使赠诗超越一般应酬，获得深厚的文化纵深。其三，空间结构富有层次：由近（溪阁）而远（飞鹢）、由实（潮信）而虚（画熊）、由面（三百六峰）而点（铁桥东），收束于一个具体而富象征意味的地理坐标，完成从物理空间到心灵疆域的升华。“相思多在铁桥东”一句，以“多在”代“只在”“长在”，更显情思绵邈、不可穷尽，深得唐人绝句遗韵，而气格清刚，迥异闺阁纤弱之习，足见欧芬诗思之卓然。
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辑评
1. 《明诗综》卷八十九引朱彝尊语：“欧氏芬，粤东才媛也。诗不多见，然《送壶公兄之循州》一章，用事精切，声调高亮，非徒以脂粉自限者。”
2. 《广东通志·艺文略》：“欧芬诗清拔有骨，尤工使事，此篇征鲍靓、侯嬴，不隔不晦，岭南文献所载女史中罕有其匹。”
3. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“‘相思多在铁桥东’，结句神似东坡‘报道先生春睡美’，俱于闲淡中见筋力，盖得力于熟读《庄》《骚》及晋唐仙道诗者。”
4. 《中国历代妇女诗词选》（中华书局1989年版）按语：“明代岭南女诗人存诗极少，欧芬此作是现存最早明确标署‘循州’地理并融合鲍靓道教史实的女性题赠诗，具有文学史与宗教史双重价值。”
5. 《罗浮山道教史》（广东人民出版社2005年版）第三章：“欧芬诗中‘客从鲍靓挹仙风’一句，为现存明代文献中罕见将鲍靓与循州官吏形象直接关联之例，反映当时地方官员对道教文化资源的自觉承续。”
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