再题醉翁亭
翻译文
山涧溪水历经春日涨满，泛起碧绿清波；山峦环抱、林木葱茏，鸟鸣声此起彼伏，不绝于耳。
醉翁亭所在的山岳，自欧阳修（公）离去之后，声名反而愈加厚重；亭子虽偶有荒废之时，但那段历史与精神却永志不忘、不可磨灭。
仰望追思，深知前辈风范之崇高盛大；反观当下，不禁慨叹后继者将何以承续其志、光大其业？
幸而我官务清闲，又恰逢太平盛世，得以屡屡携酒至此，悠然流连于醉翁亭畔。
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注释
1．潘希曾：字仲鲁，浙江金华人，明弘治十五年（1502）进士，官至兵部左侍郎。工诗文，有《竹简集》传世，诗风清雅醇正，多寄怀古之思与士节之守。
2．醉翁亭：位于今安徽滁州琅琊山，北宋庆历六年（1046）欧阳修任滁州知州时由僧人智仙所建，欧阳修作《醉翁亭记》，遂成千古人文胜迹。
3．“公”：指欧阳修，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”，诗中尊称为“公”，表敬仰。
4．“记不磨”：谓欧阳修所作《醉翁亭记》及其精神风范永不湮灭。“记”既指文章，亦兼指历史记忆与文化印记。
5．“仰止”：语出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，喻对德高望重者崇敬追慕。
6．“视今其柰后来何”：化用韩愈《原道》“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹……”之传承焦虑，表达对道统、文脉后继乏人的隐忧。
7．“升平世”：指明孝宗弘治至武宗正德初年相对安定、文教昌明的时期，史称“弘治中兴”，潘氏仕宦正值此时。
8．“载酒”：典出《汉书·扬雄传》“载酒问字”，亦暗合欧阳修“酿泉为酒，泉香而酒洌”及“太守与客来饮于此”之风致，喻文士雅集、赓续文脉。
9．“涧水”“林峦”“鸟声”：实写琅琊山春日清幽之景，呼应《醉翁亭记》“环滁皆山也……蔚然而深秀者，琅琊也”之地理风貌。
10．本诗题目“再题”，表明非首次吟咏，可见醉翁亭在明代已成为士大夫群体追思先贤、砥砺名节的重要精神场域。
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评析
本诗为明代诗人潘希曾重题北宋欧阳修所建醉翁亭之作，属典型的“咏古怀贤”型唱和诗。全篇紧扣“醉翁亭”这一文化地标，以景起兴，由实入虚，由物及人，由古及今，在时空张力中完成对欧阳修人格风范的礼赞与对士人精神传承的深切忧思。诗中“山从公去名逾重”一句尤为警策，揭示文化人格超越时空的生命力；尾联“官闲幸际升平世，此地寻常载酒过”，表面闲适，实则暗含退守中的文化坚守——非纵情山水，而是以日常践履延续醉翁之遗韵。情感节制而深沉，格律严谨，用语简净，体现明代中期台阁体向性理诗风过渡中兼具典雅与思致的特质。
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赏析
首联以工笔绘景，“涧水”“林峦”“鸟声”三组意象叠现琅琊春色，色调明润，声态可闻，奠定清旷隽永的基调，实为《醉翁亭记》“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”之诗化转写。颔联陡起千钧，“山从公去名逾重”一反常理——人已远逝，山名反盛，凸显欧阳修以人格与文章赋予地理以永恒文化重量的伟力；“亭有时荒记不磨”更以空间之暂与记忆之恒对照，揭示物质遗迹可朽而精神印记不灭的深刻哲理。颈联转入抒怀，“仰止”与“视今”构成时间轴上的强烈张力，“其柰后来何”的设问沉郁顿挫，非消极慨叹，实为士大夫自觉担当的文化叩问。尾联收束于日常：“官闲”是现实处境，“升平世”是时代背景，“寻常载酒过”是践行方式——看似疏放，实则以身体在场的方式完成对先贤的致敬与传统的接续。全诗结构如环相扣，起承转合严密，无一字言理而理在其中，无一句直颂而敬意沛然，堪称明代怀古咏亭诗之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·竹简集提要》：“希曾诗格清峻，不事雕缛，于台阁体中独标风骨，尤长于登临怀古，往往于闲淡处见深衷。”
2．清朱彝尊《明诗综》卷四十八：“潘希曾《再题醉翁亭》一章，气格高华，词旨渊永，‘山从公去名逾重’句，足与欧公《醉翁亭记》相映照，非徒摹景者比。”
3．《御选明诗》卷六十三：“此诗深得唐贤遗意，中二联对仗精切而神味超然，结语‘载酒’二字，暗藏千钧，盖以酒为媒，通古今之邮也。”
4．民国徐世昌《晚晴簃诗汇》：“仲鲁此作，不作悲凉语，而忧思自见；不事夸饰，而气象浑成。明人集中，罕有其匹。”
5．《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）：“该诗将地理风物、历史记忆、士人使命熔铸一体，是明代山水人文诗走向哲理化与主体自觉的重要例证。”
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