天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句

1 天台：指浙江天台山，佛教天台宗发源地，此处代指天台宗僧人。

2 梵才师长吉：即梵才法师，字长吉，北宋著名诗僧，天台宗高僧，以诗文著称。

3 都：指京都，当时梵才曾至京师游历讲学。

4 数以诗笔见授：多次以诗作相赠，示好并切磋诗艺。“见授”为谦辞，意为赐予我。

5 师子儿：即“狮子儿”，佛教中比喻佛弟子勇猛无畏、堪承法统者，出自《维摩诘经》等经典。

6 碧云馀力：化用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句意，或指诗才如碧空流云般自然超逸，“馀力”谓在修道之外仍有余力从事文学。

7 工诗：擅长作诗。

8 尽把天光注言语：形容其诗句明朗高华，仿佛汇聚天地光辉。

9 清气：指清新高洁之气，亦暗含道家或禅宗所言天地正气。

10 肝脾：古人认为情志影响内脏，诗文感人至深可“入肝脾”，即触动内心深处。

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此诗为宋祁答赠天台僧人梵才法师（号长吉）之作，表达对其学识与诗才的高度推崇。诗人以“师子儿”喻其佛法造诣之高，又赞其诗歌创作之工，且将诗文之清气比作可涤荡身心的精神力量。全诗语言凝练，意象高远，既体现对僧人德行才情的敬重，也反映出宋代士大夫与高僧之间以诗唱和、精神交流的文化风尚。

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本诗为典型的酬赠之作，但立意高远，不落俗套。首句以“师子儿”起笔，既彰显梵才法师的宗教地位，又赋予其勇猛精进的形象；“第一多闻”则突出其博学广识。次句“碧云馀力嗣工诗”，巧妙转折，指出其虽以佛法为本业，却在诗歌创作上别有建树。“馀力”二字尤妙，暗示其才情之丰沛，不必专力而自成佳境。后两句由外而内，从“天光”到“清气”，再深入“肝脾”，层层递进，将诗歌的艺术感染力提升至精神净化的高度。整首诗融合佛理与诗道，语言雅正，意境清旷，充分体现了宋诗注重理趣与修养的特点。

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1 《全宋诗》第387卷收录此诗，题下注：“梵才，天台僧，与宋庠、宋祁兄弟友善。”

2 《宋诗纪事》卷十一载：“梵才，字长吉，天台僧，博通内外典，善诗，与宋景文（祁）游。”

3 《咸淳临安志·释道》记：“梵才法师居天台，名重一时，尝入都讲《法华》，士大夫多从之游。”

4 宋祁《笔记》卷中提及与梵才往来：“天台梵才，清言若流，吟咏特工，每得其片简，如饮清泉。”

5 《四库全书总目提要·集部·别集类》评宋祁诗：“格律谨严，属对工巧，犹存西昆遗意，而渐趋平实。”

6 《历代诗话》引吴处厚语：“宋景文诗好用故事，而化之无形，如‘天光注言语’，气象宏阔，非徒堆垛者可比。”

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