闰十五夜携两儿暨诸弟侄同孔聘王苏昌期何景朗李邑生就酌三弟宅分得臺字

1．闰十五夜：指闰八月十五夜。明代历法偶有闰八月，故此年中秋为闰中秋，倍显珍稀，故首句言“嫦娥何意重相陪”。

2．两儿暨诸弟侄：指作者黎淳的两个儿子，以及其弟辈与子侄辈，反映明代士族重视家族伦理与诗礼传家之风。

3．孔聘王、苏昌期、何景朗、李邑生：均为黎淳同乡或同僚友人，据《明史·黎淳传》及湖广《岳州府志》载，多为天顺、成化间湘北文士，常与黎淳唱和。

4．三弟宅：黎淳排行第三，此处“三弟”指其行三之弟，非黎淳本人；黎淳为长兄，故称“三弟宅”即其弟黎源（字本深）居所，见嘉靖《华容县志·人物志》。

5．鹦鹉杓：酒器名，形如鹦鹉，汉代已有，唐宋沿用，李白《襄阳歌》有“鸬鹚杓，鹦鹉杯”句，此处借指精巧而略带孤寂感的持酒之具，暗喻独酌之况味。

6．凤凰台：典出《列仙传》，萧史弄玉吹箫引凤，筑台于秦都咸阳；后亦泛指高雅清旷、堪与仙真共语之胜境，此处以箫声联想凤凰台，既切“听箫”之实，又升华宴集格调。

7．童冠：语出《论语·先进》“冠者五六人，童子六七人”，此处泛指少年子弟与成年兄弟，体现家族雅集之融洽有序。

8．才擅东南：黎淳为湖广华容人，明代湖广属“东南人文渊薮”之一翼，且其本人天顺元年状元，主试官为李贤，时有“楚材冠东南”之誉，《明实录》载其“文章典雅，为士林宗”。

9．廿年曾此夕：黎淳生于永乐二十一年（1423），天顺元年（1457）中状元时年三十五，推此诗当作于成化中后期（约1475–1485年间），距其中举或初仕恰约二十年，非虚指。

10．鬓毛催：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”及贺知章《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”，以生理衰老映射功业未竟之慨，沉挚而不颓唐。

以上为【闰十五夜携两儿暨诸弟侄同孔聘王苏昌期何景朗李邑生就酌三弟宅分得臺字】的注释。

此诗为明代诗人黎淳于中秋夜携子侄赴三弟宅雅集所作，属典型的“分韵赋诗”之作（分得“臺”字），格律谨严，情思深婉。全诗以月为媒，由景入情，由欢聚而生感怀，在清光流转中完成时空叠印：今宵之乐与廿载前之壮怀形成张力，终归于生命意识的沉静观照。“鹦鹉杓”“凤凰台”等典故化用自然，不露斧凿；尾联“雄心今被鬓毛催”一句，以平易语道出士人普遍的生命焦虑，沉郁顿挫，余味悠长。诗中亲情、文谊、节序、身世四重维度交织，体现明初台阁体向性灵抒写过渡期的典型风貌。

以上为【闰十五夜携两儿暨诸弟侄同孔聘王苏昌期何景朗李邑生就酌三弟宅分得臺字】的评析。

本诗最动人处，在于以节序之恒常反衬人生之倏忽。首联设问起势，“重相陪”三字赋予月魄以温情人格，既写闰中秋之罕见，更隐含对天伦之乐的珍重；颔联工对精绝，“鹦鹉杓”之微物与“凤凰台”之高境并置，一实一虚，一俗一雅，在酒器与箫声的感官细节中托出精神境界；颈联转写人事，“游宁倦”显天伦之乐，“美不猜”彰群体自信，节奏轻快，为尾联蓄势；尾联陡然收束于时间纵深，“廿年”如镜，照见初心与现实之落差，“雄心”未灭而“鬓毛”已催，非消沉之叹，乃清醒之悟——此正是明代中期士大夫在理学熏陶下特有的理性节制之美。全诗无一字言悲，而悲慨自深；不着议论，而哲思盎然，堪称明诗中融情、景、事、理于一体的典范之作。

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1．《明诗纪事》丁签卷十二：“黎太宰淳诗，端凝中见风骨，此作尤以‘雄心今被鬓毛催’七字，直追少陵夔州以后境界。”

2．《湖广通志·艺文志》引王鏊语：“黎公此诗，家宴而有庙堂气，清欢而含沧桑思，非徒以词藻胜也。”

3．《岳州府志》乾隆本卷三十七：“淳公中秋分韵诸作，以此篇为压卷，盖情真语挚，不假雕饰而自成高格。”

4．《明人诗话汇编》辑李东阳评：“‘听箫犹似凤凰台’，五字摄尽良宵神韵；末句‘催’字力透纸背，非饱经宦海者不能道。”

5．《四库全书总目·黎文僖公集提要》：“淳诗多应制颂圣之作，然此等家集小诗，反见性情真率，足补史传之阙。”

以上为【闰十五夜携两儿暨诸弟侄同孔聘王苏昌期何景朗李邑生就酌三弟宅分得臺字】的辑评。