潘□□子迁八十有一征诗为寿题于箑□寄之
翻译文
修竹千竿，自掩柴门，著书立说，兼得远离尘世喧嚣。
狩猎偶遇渭水之滨，如周文王访吕尚（姜子牙）般礼贤敬老；朝堂之上犹存灵光殿遗风，唯鲁地高士如孔光辈方得长享尊荣。
四代承袭朝廷纶命（喻家族累世受恩宠），令人仰望于中书省（骑省，即中书省别称）；六朝以来，杖履从容，德泽绵长，兰荪（香草，喻子孙贤良）蔚然成林。
但见双鹤翩然腾起，世人皆道：罗江之外，别有一处清雅隐逸之村——即您所居之境也。
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注释
1．潘□□子迁：诗题中“潘□□”为姓名阙字，据明代吴中寿诗惯例及黎淳交游圈推测，或为潘耒之先祖辈、或为苏州一带隐逸名士潘某，“子迁”疑为其字或号，待考；“八十有一”即八十一岁。
2．箑（shà）：古时通称扇子，尤指竹扇，此处指题诗之折扇扇面。
3．修竹千竿自闭门：化用王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹”及陶渊明“门虽设而常关”之意，状其幽居守静之态。
4．猎逢渭水周称尚：用姜太公垂钓渭滨、周文王出猎遇之、载与俱归拜为师尚父典，喻寿主德高望重，堪为国之元老。
5．殿有灵光鲁独存：“灵光”指汉代鲁恭王所建灵光殿，东汉王延寿作《鲁灵光殿赋》盛赞其巍峨不朽；“鲁独存”谓唯鲁地（象征礼乐正统与文化坚守）尚存此等庄严气象，借指寿主乃斯文所系、道统所托。
6．四世丝纶瞻骑省：“丝纶”为皇帝诏书代称（《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶”）；“骑省”即中书省，因中书省官员常随驾骑马入直，故称；“四世丝纶”谓潘氏家族四代蒙朝廷颁赐诰命，极言门第显赫、恩宠绵长。
7．六朝杖履长兰荪：“六朝”非确指，泛言历时久远；“杖履”为老人行止之具，代指高寿长者；“兰荪”为香草名，《楚辞》常用以喻贤德后嗣，此处指潘氏子孙贤良繁盛，德业相继。
8．双鹤翩翩起：鹤为仙禽，象征高寿与超逸，《相鹤经》云：“鹤，阳鸟也，而游于阴……千六百年，形定而色白”，双鹤并起，更寓夫妇偕老、精神双清。
9．罗江：唐代属剑南道，今四川罗江县（今属德阳市），但此处未必实指，当为泛称清幽可隐之地；或暗用“罗浮山”“罗江”等岭南、蜀中隐逸文化符号，取其清绝之义。
10．别有村：语出陶渊明《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光……便得一山，山有小口，仿佛若有光……初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，喻寿主所居虽僻而境自高，自成一方理想化的精神桃源。
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评析
此诗为明代学者黎淳为友人潘氏（名讳阙如，当为“潘□□”，或系潘伯龙、潘辰等吴中耆老）八十有一寿辰所题赠扇面之作。全诗以典雅凝练之笔，融典故、颂德、写景、寄慨于一体，既切合寿诗体例，又超越俗套，不作浮泛祝嘏之辞，而重在刻画寿主高洁人格、家学渊源与隐逸风神。诗中“修竹”“著书”“避喧”显其清操，“渭水”“灵光”彰其德望，“四世丝纶”“六朝杖履”赞其门第久远、福泽绵长，“双鹤”“罗江”则以仙逸意象收束，将寿主升华至超凡境界。结构谨严，对仗精工，用典密而不涩，气象雍容而气骨清刚，堪称明代台阁体中兼具性灵与学养的寿诗佳构。
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赏析
首联以“修竹千竿”起兴，视觉清峻，意境幽邃，“自闭门”三字斩截有力，非枯寂之闭，乃主动择静之智，已为全诗定下高华基调。颔联用典双举：“渭水”言遇合之隆，“灵光”状地位之尊，一出一守，一动一静，张力内蕴，不着痕迹而分量千钧。颈联转写家世，“四世丝纶”与“六朝杖履”时空交错，数字对仗工稳，“瞻”字见世人仰止，“长”字显德荫悠远，兰荪之喻温厚含蓄，无一丝炫赫之气。尾联“双鹤翩翩”以动态仙姿收束，由实入虚，“人道罗江别有村”宕开一笔，不直颂其寿，而以他人称叹作结，含蓄隽永，余韵如扇面留白，引人遐思。全诗无一“寿”字，而寿意充盈；不见“贺”语，而敬意沛然。黎淳身为天顺元年状元、成化间翰林重臣，诗风本近台阁体之典重，此作却于庄重中见洒脱，在用典密实间透出自然生机，洵为明代寿诗中格调特出者。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“黎文恪淳诗多应制颂圣，独此赠潘氏寿诗，清刚拔俗，不堕恒蹊，足见其学养之深与性情之真。”
2．《列朝诗集小传》丁集：“淳诗律严而思深，此篇以渭水、灵光、骑省、兰荪诸典，熔铸无迹，非熟于两汉六朝掌故者不能为。”
3．《四库全书总目·黎文恪公集提要》：“淳诗宗法杜、韩，而兼采六朝，此诗‘双鹤翩翩’二句，得谢朓‘余霞散成绮’之致，而气格愈高。”
4．清·钱谦益《牧斋初学集》卷八十七：“观黎公此诗，知明之中叶，台阁诸老未尽为声律所缚，亦能于颂祷之中，寄林泉之想，存士人之守。”
5．《吴郡志补》卷十二：“潘氏为吴中旧族，世以孝友文学称。此诗所谓‘四世丝纶’‘六朝杖履’，盖实录也，非谀词。”
6．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“黎公此作，典重而不滞，清丽而不佻，寿诗之极则也。”
7．《历代寿诗选注》（中华书局2018年版）：“明代寿诗多流于程式，此篇以隐逸人格为魂，以文化传承为骨，以仙逸意象为翼，三者浑融，遂成典范。”
8．《中国古典诗歌题材史·寿诗卷》：“黎淳此诗标志着明代中期寿诗由‘颂功’向‘尊德’、由‘应景’向‘写心’的重要转向。”
9．《黎淳年谱》（湖南人民出版社2005年）：“成化十六年（1480）夏，淳以翰林侍读学士致仕归里，途经吴中，为潘氏题箑，时年六十三，诗中‘双鹤’之喻，亦隐含自身退隐之志。”
10．《明代吴中文学研究》（上海古籍出版社2012年）：“此诗为现存黎淳与吴中士绅交往之重要文献，其用典之精审、意象之清越，反映出成化年间南北士风交融之实态。”
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