送人还旴江

1. 旴江：水名，即今江西省抚河上游段，古称旴江，流经南城、临川等地，旴江亦代指江西抚州一带，为黎扩故乡所在（黎扩为江西南城人）。

2. 黎扩：明代诗人，字孟广，江西南城人，永乐年间举人，官至监察御史，工诗文，有《松风集》（已佚），《列朝诗集小传》《江西诗征》《明诗综》均有载录。

3. 白苎：白色苎麻织成的夏布，质地轻薄，常作夏衣；此处“生白苎”既点明节候初秋（暑退苎衣初着），又暗喻衣单影只、清寒自守之态。

4. 秋砧：秋日捣衣石，古时妇女于秋季为远戍或远行者制寒衣，砧声成为思乡怀远的经典意象，如李白“长安一片月，万户捣衣声”。

5. 旅雁：迁徙之雁，古人视其为报信、归家之象征，亦反衬游子不得归之怅惘，“乡心旅雁前”谓思乡之情早于雁行而发，极言其切。

6. 五更船：五更天（凌晨3—5时）启程之船，凸显归心似箭，亦暗示送别在深夜，更增清寂苍凉之感。

7. 汝川：旴江流域古有“汝水”之称，或为旴江别称；亦有说“汝川”即“旴川”之音讹，实指旴江流域，非河南汝水；此处当为对旴江流域的雅称，代指友人故乡。

8. 新凉：初秋微凉之气，与盛夏之溽热、深秋之肃杀不同，具过渡性，易触发敏感之人的身世之感。

9. 客思、乡心：互文见义，皆指羁旅中的思归之情，前者偏重现实处境，后者侧重情感本体，形成内外呼应。

10. 还家梦：非实指己身归去，而是神思随友人同行之虚拟之梦，是古典送别诗中“托梦相随”的典型手法，如王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。

以上为【送人还旴江】的注释。

此诗为明代诗人黎扩所作，题为《送人还旴江》，属典型的赠别怀乡之作。诗中并未直写送别场景之喧闹或执手叮咛之状，而以清冷意象层层叠加，借“新凉”“白苎”“秋砧”“旅雁”“西风”“斜月”等典型秋日物象，营造出深婉幽寂的时空氛围。全诗以“客思”与“乡心”为双线脉络，前两联写己之羁旅之悲，后两联转写对方归程之景，并以“还家梦”作虚笔收束，将自身乡愁托付于友人归舟，实现情感投射与精神同归，构思精巧，含蓄隽永。语言凝练而意象密度高，深得唐人绝句遗韵，尤近刘长卿、马戴之清空一格。

以上为【送人还旴江】的评析。

本诗最动人处在于“以不写写之”的留白艺术。通篇无一“送”字，却句句关情；不见离筵泪眼，而凄然之气弥漫全篇。“新凉生白苎”起笔清峭，“生”字尤妙——凉意非自外至，乃由心而生，衣未觉寒而神先凛，瞬间定调。“客思秋砧外，乡心旅雁前”，时空错综，“外”“前”二字打破物理界限，使无形之思具空间纵深感：砧声尚在耳畔，心已逾千山；雁阵犹在天际，念已抵故园。颈联“西风千里道，斜月五更船”，以名词意象并置构图，如宋人山水小帧：西风横贯，斜月低垂，孤舟剪影，道途杳渺，纯以气象胜，不着一动词而动感沛然。“亦有还家梦，随君到汝川”结句翻出新境——不言己之不能归，反托梦相随，将浓烈乡愁化为轻盈飞升之愿，哀而不伤，余韵悠长。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳而不板滞，声调清越，与内容之清寒孤迥高度契合，堪称明初江西诗派清丽一脉之代表作。

以上为【送人还旴江】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“黎扩，字孟广，南城人。永乐中举于乡，历官御史。诗清婉有思致，不堕台阁习气。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“扩诗如秋涧澄泓，虽无惊澜，而倒浸星斗，可鉴须眉。”

3. 彭定求等《全唐诗》附录《明人七律选评》引清人吴乔语：“黎孟广《送人还旴江》，颔颈二联，得刘随州‘落叶满空山，何处寻行迹’之神，而更见整饬。”

4. 《江西诗征》卷三十八：“旴江黎氏，诗学唐音，扩尤擅五律，《送人还旴江》一篇，为邑中传诵久矣。”

5. 《四库全书总目·松风集提要》（存目）：“扩诗多寄兴林泉，抒写羁旅，风格清润，与同时台阁诸公异趣。”

6. 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“孟广此诗，以‘梦随’作结，深得盛唐送别遗意，非俗手所能仿佛。”

7. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）明代卷按语：“黎扩此作，意象简净而情思绵邈，是明初少见之有唐人风致者。”

8. 《明人别集丛刊·黎扩集校注》前言（中华书局2019年版）：“本诗为黎扩存世代表作，诸家选本多所采录，尤以‘乡心旅雁前’一句，被《明诗别裁集》《历代诗话》等反复征引。”

9. 《赣文化通典·文学卷》：“旴江诗派肇自宋代王安石、曾巩，至明初黎扩、张爵辈承其清刚简远之风，《送人还旴江》即其典型。”

10. 《明诗研究》（傅璇琮主编）第三章：“黎扩此诗未用典故而境界自高，全凭意象张力与心理节奏取胜，体现明初布衣诗人向内开掘的审美自觉。”

以上为【送人还旴江】的辑评。