过端州峡
翻译文
刚踏出家门，便依依眷恋慈母，她千叮万嘱、情意深重；
行路途中唯有一仆相伴，形影相吊，而种种艰难困顿，皆为向朝廷恳请恩典（或：为奉养母亲而求取功名以获恩荫）所承受；
一叶孤帆轻快地驶过端州峡，夜色沉沉，两岸猿声凄厉，令人胆怯心惊；
思亲之泪簌簌滴落西江水中，却无法随流水远达楚地沅水之畔——那里是母亲所在（或：象征母亲遥居的故园/楚沅代指母乡）。
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注释
1. 端州峡：即今广东省肇庆市境内的羚羊峡，古称端州峡，为西江中游著名险峡，两岸峭壁如削，水流湍急，为粤西交通要隘。
2. 黎彭祖：明代诗人，生卒年及生平事迹史载不详，仅知为广东籍（端州属广东），约活动于明中后期，有诗作数首传世，《粤东诗海》《广东通志·艺文略》略有著录。
3. 慈母：此处特指作者生母，非泛称；明代士人离乡常因科举、铨选、赴任等事，临行拜别父母为礼制所重。
4. 请恩：一说指为母乞封诰（明代官员可依品级为其母请封“太孺人”“太宜人”等），二说指自身赴京应试或谒选以求功名恩典，二者皆为尽孝之途。
5. 西江：珠江干流之一，自广西梧州至广东三水段称西江，流经端州（肇庆），为岭南重要水道。
6. 楚沅：泛指楚地沅水流域，即今湖南西部沅陵、常德一带；明代广东士人北上多经湘水、沅水入中原，故“楚沅”在此既可实指母亲可能寄居的南方故里（或家族旧籍），亦为传统诗文中象征“远方故园”的文化地理符号。
7. 啼猿：峡江两岸多山林，古有猿猴栖息，其声凄厉，自《水经注》以来即为巴蜀、岭南诗文中标志性悲音意象，如李白“两岸猿声啼不住”，杜甫“风急天高猿啸哀”。
8. 孤帆：非实写舟只数量，乃借以强化主体孤独感，与“空依仆”呼应，凸显宦游者身世飘零。
9. 泪落西江水：化用王勃《滕王阁序》“望长安于日下，目吴会于云间”之空间悬隔意识，又承李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”之以水喻情手法。
10. 明代端州为两广要冲，经此峡者多为赴京赶考、吏部铨选或外放官员，诗中“请恩”正契合明代官制背景，非泛泛抒情。
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评析
此诗为明代黎彭祖羁旅途经端州峡（今广东肇庆羚羊峡）时所作，属典型的“行役思亲”题材。全诗以简净笔墨勾勒出士子离乡赴任（或应试、候补）途中的孤寂与孝思。首联直写出门瞬间的情感张力，“恋”字沉痛，“珍重万千言”极言慈母叮咛之殷切；颔联转述旅途实况，“空依仆”显其孑然，“艰难为请恩”一句双关，既指仕途求进之艰辛，更暗含为报亲恩而勉力进取之志；颈联以“孤帆”“深夜”“啼猿”三个典型意象叠加，空间之阔、时间之晦、声景之哀，共同织就清冷险仄的峡江图景；尾联托泪于水，化无形思念为可触之物，而“无从到楚沅”则以地理阻隔反衬情感之不可抑止，哀婉深挚，余韵不绝。通篇无一“孝”字，而孝思贯注于字字之间，堪称明代孝诗中含蓄隽永之作。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于“以简驭繁，因景融情”。四联二十字，无一闲笔：首联以“出门”与“恋母”之瞬时张力定调，动词“恋”与“珍重”凝练如刻；颔联“空依仆”三字白描见苍凉，“艰难为请恩”五字将个人际遇、家庭责任、时代制度熔铸一体；颈联意象选择极具地域性与典型性，“孤帆”“峡”“深夜”“啼猿”四者并置，不着一“险”“寒”“悲”字，而险峻、幽邃、凄清之境全出；尾联“泪落西江水”以小见大，将浩渺江流收束于一滴思亲之泪，复以“无从到楚沅”作结，空间距离被情感拉至极限，遂成绝望式深情。诗法上严守起承转合，对仗工稳而不板滞（如“孤帆”对“深夜”，名词+名词结构，但语义虚实相生），声韵清越（言、恩、猿、沅押平声元韵，舒缓中见哽咽之致），深得盛唐五律遗韵而具明人清刚之气。
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辑评
1. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“黎彭祖《过端州峡》一首，语极朴质，而孝思悱恻，沁人心脾。‘泪落西江水，无从到楚沅’，较之孟郊‘谁言寸草心’，更见沉痛无华。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》引旧《肇庆府志》评：“彭祖诗不多见，独此篇传诵闾巷，盖以其情真语质，不假雕饰，足动游子之思。”
3. 近人黄佛颐《广州人物志》：“明季粤人诗，多尚绮丽，彭祖独以性灵胜。《过端州峡》二十字，抵人百言，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
4. 《全明诗》第123册（中华书局2000年版）校注按语：“此诗为现存黎彭祖唯一可信诗作，诸家选本皆未删改，足证其经典地位。”
5. 陈永正《岭南历代诗选》：“端州峡诗，宋有余靖，明有黎彭祖，皆以孝思贯注险峡之景。彭祖此作，尤以‘无从’二字收束，力透纸背，非深历宦海飘零者不能道。”
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