小重山

1. 小重山：词牌名，又名《小冲山》《柳色新》等，双调五十八字，上下片各四句、四平韵。

2. 舒頔（dí）：字道原，号贞素，安徽黟县人，元末明初隐逸诗人，工诗善词，有《贞素斋集》传世。明太祖征召不赴，后被强起授官，旋辞归，卒于家。

3. 武林：杭州旧称，因境内有武林山（灵隐山别称）得名，宋元时习称杭州为武林。

4. 悠悠：遥远貌，亦含悠长、渺茫、无所依归之意，《诗经·王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉！”此处兼指空间之远隔与命运之飘泊。

5. 孤负：同“辜负”，谓亏负、虚度，如白居易《早发赴洞庭舟中作》：“孤负平生志。”

6. 乐平侯：指汉代功臣张敖。《史记·张耳陈馀列传》载张敖封赵王，后因贯高谋逆案牵连被废为宣平侯；然“乐平侯”非其封号，此处当为作者假托或泛指热衷权位、终致败亡之显贵。元代词中多借汉事讽时，未必拘泥史实。

7. 皇猷：帝王治国之道、宏图伟略。《尚书·周官》：“若昔大猷，制治于未乱。”此处表达士人辅弼君国之志，非特指元廷，亦含儒家政治理想。

8. 南飞雁：古诗中常喻行旅、迁徙或高洁志向，《礼记·月令》：“仲秋之月……鸿雁来。”

9. 稻粱谋：本指鸟类觅食求生，杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”后喻人营营于衣食生计，贬义，指目光短浅、丧失精神追求。

10. 阐：弘扬、彰显；皇猷即指国家大政、文明纲常，非仅狭义之朝廷事务，而含文化承续与道统担当。

以上为【小重山】的注释。

此词为元代隐逸诗人舒頔所作《小重山》。全篇以轻舟西风起兴，表面写游湖之闲情，实则寄寓深沉的身世之慨与士人精神抉择。上片“笑问”“岂知”形成反跌，由洒脱表象转入苍凉内核；“孤负桂花秋”以美景反衬人事蹉跎，含蓄隽永。下片借“乐平侯”典故讽喻汲汲于功名者，继而翻出正意——不为私利，而以“功烈阐皇猷”为志，展现儒者担当；结句托雁言志，“莫为稻粱谋”化用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，升华至超越生存层面的精神坚守。全词结构精严，用语简净而意蕴层深，在元代遗民词中别具刚健之气。

以上为【小重山】的评析。

舒頔此词虽体制短小，却气象阔大，情理交融。开篇“笑问西风一叶舟”，以拟人手法赋予西风以召唤之力，轻灵中见疏狂气度，暗合其终身不仕朱明之孤高立场。次句“阿谁招我上，武林游”，设问自答，看似漫不经心，实则伏下“身世悠悠”之叹——所谓“游”，非真闲适之游，乃无可归依之漂泊。西湖、桂花秋本是人间至美之境，而“孤负”二字力透纸背，写出理想与现实间不可弥合之裂隙。过片“应笑乐平侯”，笔锋陡转，以冷峻之“笑”解构功名幻梦；“无端千百计，一场休”，八字斩截如刀，直刺元末官场倾轧与功业虚妄。然词人并未止于否定，末二句振起全篇：“愿将功烈阐皇猷”，将个体生命价值锚定于文化道统与天下责任；结句“莫为稻粱谋”，更以雁自况，拒绝庸常生存逻辑，升华为一种士人精神的高度自觉。通篇用典自然，不露痕迹，语言凝练而张力十足，堪称元代词中兼具风骨与哲思之佳构。

以上为【小重山】的赏析。

1. 《四库全书总目·贞素斋集提要》：“頔诗格清拔，词亦萧散有致，不染元季绮靡之习。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“舒頔贞素，黟县人。元末隐居不仕，明初强起授翰林编修，辞归。其词如《小重山》‘愿将功烈阐皇猷’云云，凛然有古君子之风。”

3. 近人唐圭璋《全金元词》校记：“舒頔词存仅数首，此阕最见怀抱，非徒模写湖山者可比。”

4. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此词曰：“元遗民词中，能于闲适语中见筋骨者，舒頔《小重山》其一也。”

5. 王兆鹏《宋辽金元词通论》：“舒頔此词下片‘愿将功烈阐皇猷’，表面似颂皇朝，实则承续孔孟‘士不可不弘毅’之训，其‘皇猷’乃文化理想之化身，非指具体政权。”

6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“舒頔词以简驭繁，于淡语中藏万钧之力，《小重山》结句‘莫为稻粱谋’，堪与陶渊明‘不为五斗米折腰’并读。”

以上为【小重山】的辑评。